- •1.Материальное и духовное бытие: проблемы соотношения.
- •2. Общество и глобальные проблемы современности.
- •3.Философия Аристотеля, ее основные идеи.
- •4. Познание как взаимодействие субъекта и объекта.
- •5. Место философии в системе культур.
- •6. Единство и многообразие мира.
- •7. Начало философии в древних цивилизациях: Китая, Индии, Греции и Рима.
- •8. Движение и его сущность. Движение и развитие.
- •9. Проблемы бытия в истории философии.
- •10.Проблема смысла жизни человека.
- •11.Становление и развитие философии в России XIII в.
- •12. Социальные отношения и их значение в жизни общества.
- •13. Т. Гоббс "о проблемах взаимоотношения человека и общества"
- •14.Рациональное познание и его формы
- •15. Философия жизни Ницше.
- •16. Культура. Типология культур.
- •17. Зарубежная философия XX века: психоанализ и неофрейдизм.
- •18. Отчуждение личности. Свобода и ответственность личности.
- •Вопрос 20. Понятие картины мира. Научная и религиозная картины мира.
- •Вопрос 21. Предмет философии, ее основные функции.
- •22. Философские концепции пространства и времени.
- •23. Марксистское понимание истории и общества.
- •24. Деятельность как специфический способ существования человека
- •25. Античная философии, её специфические особенности.
- •26. Диалектика как теория развития и как метод познания
- •27. Русская религиозная философия 19-20 веков
- •28. Полит. Отношения. Государство и общество
- •29. Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
- •30. Категория "материя": подходы к истолкованию
- •31. Теория познания Канта
- •32. Интуиция и ее роль в познании
- •33. Становление научного метода познания и философии ф. Бэкона и р. Декарта (эмпиризм и рационализм).
- •34. Чувственное познание, его специфика, образное и знаковое в познании.
- •35. Марксистская философия в России (г. В. Плеханов и в. И. Ленин).
- •36. Общественное бытие, понятие и структура
- •37. Характерные черты советской философии
- •38. Виды (формы) общественного сознания.
- •39. Этика и. Канта.
- •40. Проблема истины в познании. Основные концепции истины, понятие объективной, абсолютной и относительной истины. Критерии истины.
- •41.Философия ф. Аквинского.
- •42. Практика: понятие и основные формы. Роль практики в познании
- •43.Основные черты философии Гегеля.
- •44.Формы и методы естественно-научного познания
- •45.Диалектика природы ф. Энгельса и характеристика им метода материалистической диалектики.
- •46.Общество как развивающаяся система
- •47.Зарубежная философия XX века: позитивизм и постпозитивизм.
- •48.Человек как личность. Социальная роль личности.
- •49.Русская материалистическая философия XIX в.
- •50.Производственно-экономические отношения и их роль в жизни общества.
- •51.Философия Сократа
- •52. Законы и категории диалектики
- •53.Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •54. Общество как социум. Понятие, основные черты.
- •55. Человек, природа и общество в философии французского просвещения.
- •56. Сознание и язык. Проблема происхождения. Язык как знаковая система. Основные функции языка.
- •57. Русский космизм как философия.
- •58. Духовная жизнь общества: понятие и основные характеристики. Общественное сознание и его структура (по уровням).
- •59. Особенности отечественной средневековой философии.
- •60. Цивилизация и культура: понятие и соотношение.
- •61. Теоцентризм философии средних веков.
- •62. Объект познания. Реальные и идеализированные объекты.
- •63. Сущность сознания. Сознательное и бессознательное.
- •64. Понятие философского мировоззрения.
24. Деятельность как специфический способ существования человека
История и наука свидетельствуют о том, что все в человеке, в его бытии является результатом его индивидуальной деятельности, с одной стороны, и деятельности предшествующих поколений, общества в целом - с другой. Без деятельного преобразования окружающего и внутреннего мира человек не может ни существовать, ни развиваться как субъект изменений.
В широком смысле понятие "деятельность" означает процесс создания общественным субъектом условий своего существования и развития, преобразование окружающего мира и самого себя в соответствии со своими потребностями и целями. В философской антропологии принципу деятельности придается важное методологическое значение при анализе общественной сущности человека, внутренней связи природного и социального. Здесь деятельность выступает системообразующей силой, формирующей самого человека, весь образ его жизни и мыслей.
Объективной предпосылкой деятельного способа существования человека является недостаточность его наличных природных качеств для удовлетворения специфически человеческих потребностей. Ведь возможность удовлетворения человеческих нужд лишь заложена в объективной реальности, обладающей способностью к образованию бесконечного количества новых качественных определенностей, в том числе необходимых человеку. Человеческая природа как незавершенная возможность, требующая постоянного целенаправленного действия по ее реализации, по развитию и совершенствованию задатков и способностей человека - такова предпосылка осмысления деятельности как способа существования человека.
Выступая субъектом взаимодействия как с окружающим миром, так и с другими людьми, человек становится деятельно активным, субъектом реализации самого себя как природного существа на качественно ином - социальном уровне организации бытия. В связи с этим деятельность выступает способом актуализации индивидуальных и социальных потребностей, выражающим всю меру самобытности человека и образующим основу всех форм его отношений к окружающей действительности, самому себе и другим субъектам деятельности.
Исходным для анализа категории деятельности является понятие "активность".
Активность биологических систем поддерживает их динамическое равновесие через приспособление к внешней среде. Животные в своей жизнедеятельности (за некоторыми исключениями вроде строительства норы, гнезда и т.п.) лишь пользуются готовыми продуктами природы, ею же и воспроизводимыми. Эти животные тождественны своей жизнедеятельности, их активность носит адаптивный характер.
Человек также поддерживает свое биологическое существование, используя физиологические силы, способы и функции как основные формы жизненной активности. Таковы, например, физические движения тела в пространстве, воспроизведение нормального вещественного состава и энергии организма, психические реакции на внутренние и внешние воздействия и т.д. Все эти формы активности являются непрерывными жизненными процессами, протекающими параллельно с осуществляемой в это время деятельностью человека, и являющимися, с одной стороны, условиями этой деятельности, с другой - ее составными частями.