- •2. Законы, категории и методы политологии.
- •4. Политические идеи античности и средневековья.
- •5. Политическая мысль эпохи Возрождения и Европейских Буржуазных Революцийций XVI-XVIII вв..
- •6. Политические идеи просвещения.
- •7. Западноевропейская политическая мысль в XIX в.
- •8. Развитие общественно-политической мысли в России.
- •9. Общественно-политическая мысль Беларуси.
- •10. Политика как общественное явление.
- •11. Политика и другие общественные явления (экономика, мораль, религия, идеология, и др.)..
- •12. Понятия, признаки, функции политической власти.
- •13. Субъекты политической власти.
- •14. Понятие, функции и основные качества политического лидерства.
- •15. Типы и стили политического лидерства.
- •16. Понятие, структура и функции политической системы.
- •17. Типология политических систем.
- •18. Формы правления и государственного устройства.
- •19. Теории возникновения государства в истории социально-политической мысли.
- •20. Государство в политической системе, его основные признаки и функции.
- •21. Правовое государство и его принципы. Социальное государство
- •22. Гражданское общество и его характерные черты.
- •23. Понятие политического процесса, его основные характеристики.
- •24. Политический режим: сущность, содержание, характеристика. Основные признаки тоталитарного и авторитарного режимов.
- •25. Характеристика демократического режима.
- •27. Парламент - Национальное собрание Республики Беларусь
- •28. Глава государства в системе высших органов государственной власти и управления.
- •29. Президент Республики Беларусь.
- •30. Правительство, его характеристика, порядок формирования, полномочия.
- •31. Правительство - Совет Министров Республики Беларусь
- •32. Выборы. Активное и пассивное избирательное право.
- •33. Избирательные системы и их характеристика.
- •34. Избирательная система Республики Беларусь. Референдум.
- •35. Партии в политической системе, их функции и типология.
- •36. Партийные системы и их основные типы.
- •37. Становление многопартийности в Республике Беларусь.
- •38. Общественно-политические организации и движения: сущность, функции, типология.
- •39. Понятие, структура и функции политической культуры.
- •40. Типы политических культур и их характеристика.
- •41. Понятие, сущность и уровни политического сознания.
- •42. Личность как субъект политики.
- •43. Всеобщая декларация прав человека - важнейший документ современности.
- •44. Понятие и сущность политической идеологии.
- •45. Основные положения идеологии консерватизма и неоконсерватизма.
- •46. Основные положения идеологии либерализма и неолиберализма.
- •47. Социал-реформистская и коммунистическая идеология: общее и различноемежду ними.
- •48. Сущность, функции и разновидности политических конфликтов и кризисов.
- •49. Пути и способы разрешения конфликтов и кризисов.
- •50. Понятие международных отношений и их субъекты.
- •51. Внешняя политика, её сущность и функции.
- •52. Внешнеполитическая деятельность Республики Беларусь.
- •53. Политическая деятельность и её структура.
- •54. Структура прав человека и их характеристика.
- •55. Международный пакт о гражданских и политических правах.
- •56. Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах.
- •57. Международная система защиты прав человека.
- •58. Европейская система защиты прав человека.
- •59. Конституция Республики Беларусь о правах, свободах и обязанностях личности.
- •60. Государственные символы Республики Беларусь (государственный герб, флаг, гимн).
8. Развитие общественно-политической мысли в России.
Первые памятники политической мысли на Руси – «Слово о законе и благодати» киевского митрополита Иллариона, «Повесть временных лет», «Слово о полку Игореве» (XII в.). Основные идеи политического характера, содержавшиеся в этих произведениях – обоснование независимости Руси от Византии (как в духовном, так и в политическом плане), укрепление княжеской власти, объединение Руси, борьба с врагами (прежде всего с кочевниками). В последующие столетия политическая мысль на Руси и в России долгое время продолжала развиваться в тесной связи и по сути дела в рамках церковной православной мысли. В XV в., после падения Византии. Возникла теория «Москва – третий Рим», означавшая политическую и духовную преемственность России от Римской империи и Византии.
В конце XV в. возникает ряд церковно-политических течений – иосифлянство, нестяжательство.
Иосифлянство отстаивало незыблемость церковных канонов и догм, выступало за монастырское и церковное землевладение. Нестяжательство было религиозно-политическим течением, проповедовавшим, наоборот, отказ церкви от земли и собственности, аскетизм, уход от мира.
В XVII–XVIII вв. в Россию проникают западноевропейские политические теории. Еще в допетровскую эпоху распространяются идеи «естественного права», «общественного договора» и т.д. (Симеон Полоцкий и др. – распространяли эти идеи)
Широко распространяется идеология либерализма. Этот проект включал разделение властей, создание парламента (Государственной Думы) и независимого Верховного суда, т.е. разделение властей, но император оставался бы высшей инстанцией в государстве и наделялся правом роспуска Думы.
Декабристы подготовили свои проекты Конституции, которую предполагалось ввести после захвата ими власти (проекты Муравьева и Пестеля). Они включали учреждение республики, провозглашение равного избирательного права, создание правительства пяти диктаторов по образцу французской Директории, введение ответственности правительства перед народом, провозглашение прав и свобод личности, гарантий неприкосновенности личности, отмену крепостного права, но в то же время создание государства жестокого террора и репрессий.
Почти весь XIX в. шла ожесточенная борьба между западниками и славянофилами.
Западники выступали за принятие Россией западноевропейских ценностей, проведение прозападных реформ и давление общественности на государя с этой целью.
Славянофилы говорили о нравственном превосходстве России и важнейшей роли православия, которое следует освободить от контроля государства, и выдвигали идею о том, что Россия станет ядром мировой христианской цивилизации.
В.И.Ленин (1870–1924) начинал с критики народничества, стоял на позициях марксизма с его идеями пролетарской революции и диктатуры пролетариата – ведущей силы революции, идеей классовой борьбы, но предложил идею социалистической революции в одной, отдельно взятой стране.
Плеханов и другие доказывали, что Россия не готова к социалистической революции, и выступали за эволюционный путь, солидаризируясь с идеями европейской социал-демократии.
И.В.Сталин выдвинул концепцию обострения классовой борьбы по мере углубления пролетарской революции и укрепления социализма. Это означало постоянное усиление борьбы с классовыми врагами, т.е. новые и новые репрессии.