Словарь социально-психологических терминов

1. Атрибуция каузальная (от лат. causa — причина и attribuo — придаю, наделяю). Интерпретация субъектом межличностного восприятия причин и мотивов поведения других людей.

2. Аттитюд (социальная установка). Относительно устойчивая во времени система взглядов, представлений об объекте или ситуации, предрасполагающая к определённой реакции» (М. Рокич).

3. Аттракция межличностная (от лат. attrahere - привлекать, притягивать). Процесс предпочтения одних людей другим, сравнительно устойчивая оценочная реакция, которая побуждает нас действовать определённым образом при взаимодействии с конкретным человеком.

4. Баланс. Состояние когнитивной структуры человека, содержащей непротиворечивую картину мира. В своих представлениях о людях, окружающей действительности человек стремится к сбалансированной когнитивной структуре, в которой воспринимаемые единицы и эмоции сосуществуют без стресса, поэтому нет давления к изменению ни когнитивной организации, ни эмоциональных проявлений.

5. Бессознательное. Материал, недоступный сознанию из-за подавления. Многое из подавляемого имеет «запретительный» сексуальный оттенок. Может стать осознанным только с помощью специальный процедур.

6. Внушение. Форма психологического воздействия, связанная с ослаблением осознанного контроля в отношении воспринимаемой информации.

7. Внушаемость. Предрасположенность к внушению.

8. Вытеснение. Защитный механизм, выражающися в неспособности вспомнить травмирующее событие. Происходит автоматически как реакция на определенную конфликтную ситуацию.

9. Группа. 1. в психоанализе понимается как макровариант индивида с теми же параметрами (потребностями, мотивами, целями и т.д.). Существо группы составляет система эмоциональных, либидозных по своему характеру связей; 2. в когнитивизме группа понимается как часть системы общества в целом, как напряженная система противовесов, её целостность поддерживается балансом разнонаправленных сил. Это баланс относительно устойчив до тех пор, пока напор внешних воздействий и внутренних разъединяющих воздействий не будет сильнее центробежных, объединяющих воздействий; 3. в интеракционизме группа определяется как символическая интеракция, как совокупность взаимодействующих индивидов, развивающих действия, направленные на то, чтобы быть принятыми группой.

10. Дисбаланс. Состояние когнитивной структуры человека, содержащей противоречия имеющихся у человека когнитивных элементов вновь поступающей информации, создающей с ней диссонантные отношения. Диссонантные отношения возникают из логической непоследовательности, из-за несоответствия культурным образцам, нормам поведения, принятым в определенной среде, из-за несоответствия данного когнитивного элемента какой-то более широкой системе представлений, из-за несоответствия прошлому опыту. Дисбаланс вызывает напряжение и силы, которые ведут к восстановлению баланса (Ф. Хайдер).

11. Дискурс (речь, содержание высказывания). Институализированная (политическая, культурная или существующая на уровне малых групп) форма применения языка или подобных ему знаковых систем, «многогранный публичный процесс, посредством которого осуществляется динамичное, постепенное достижение значения». С помощью дискурсов создаются версии реальности. Дискурс не только конституирует реальность для своих носителей, он одновременно продуцирует и их собственную субъективность как единство тождества личности и динамики ее множественных «Я». В ходе дискурса разрабатываются единые системы значений, трактовки категорий, при которой только и возможно взаимодействие. В таком случае категория конструирует мир, одновременно уточняя его образ, направляя некоторую деятельность внутри этого мира (Р. Харе).

12. Дисфункциональный конструкт. Иррациональное убеждение, неправильное понимание и интерпретации человеком ситуации взаимодействия, формируется в силу наличия у человека негативного жизненного опыта, ведет к разочарованиям, депрессии, фрустрации (А. Бек и Э. Эллис).

13. Драйв. Импульс к действию, некая сила внутри организма, активизирующая поведение в направлении подкрепления.

14. Заражение. 1) процесс передачи эмоционального состояния от одного индивида (человека или животного) другому на психофизиологическом уровне контакта помимо или дополнительно к собственно смысловому воздействию; 2) способ влияния, основывающийся на общем переживании большой массы людей одних и тех же эмоций.

15. Идентификация. 1. Мысленный процесс уподобления себя партнеру по общению с целью понять его мысли и представления. Согласно психоаналитической ориентации, человек, вступая в межличностные отношения, идентифицирует себя с родителями или со своей собственной позицией в отношениях с родителями в детстве. 2. Идентификация групповая — отождествление себя с какой-либо (большой или малой) социальной группой или общностью, принятие ее целей и ценностей, осознание себя как члена этой группы или общности.

16. Идеографический подход в исследовании личности ставит в центр исследований уникальность, неповторимость личности, используя для этого специфический набор методик (идеографических) (Г.Олпорт)

17. Импритинг (англ. imprint - запечатлевать, оставлять след). Специфическая форма научения у новорожденных высших позвоночных, при котором в их памяти автоматически фиксируются отличительные признаки поведения первых увиденных ими внешних объектов (чаще всего родительских особей, выступающих одновременно носителями типичных признаков вида, братьев и сестер, пищевых объектов, в том числе животных-жертв, и др.).

18. Интеракция. Взаимодействие.

19. Категоризация. Психический процесс отнесения единичного объекта, события, переживания к некоторому классу, в качестве которого могут выступать вербальные и невербальные значения, символы, социальные стереотипы, стереотипы поведения (Петровский, Ярошевский, 1990).

20. Каузальная атрибуция. Механизм интерпретации поступка другого человека (В. Г. Крысько).

21. Когнитивная сложность. Психологическая характеристика познавательной (когнитивной) сферы человека, отражает степень категориальной расчлененности (дифференцированности) сознания индивида, которая способствует избирательной сортировке впечатлений о действительности, опосредствующей его деятельность.

22. Когнитивные элементы. Любые знания, мнения, убеждения. Отношения между когнитивными элементами могут быть консонантные и диссонантные (Л. Фестингер).

23. Когнитивный диссонанс. Напряжение, которое появляется при осознании несовместимости каких-либо двух знаний. И стремление человека к консонансу (Л. Фестингер, Т. Ньюком, Хайдер).

24. Коммуникации. Смысловой аспект социального взаимодействия: контакты, общение, обмен информацией между людьми. Способ общения и передачи информации от человека к человеку в виде устных и письменных сообщений, языка телодвижений и параметров речи.

25. Консонанс. Отношение между когнитивными элементами, которое характеризуется наличием сходных ориентаций во взаимоотношениях, «симметрией ориентаций». «Симметрия ориентаций» определяется силой уз между двумя людьми, силой их аттитюдов по отношению к третьему. Консонанс имеет место там, где все три отношения позитивны, либо там, где одно позитивно, а два соотношения негативны, а диссонанс там, где два соотношения позитивны, а одно негативно. В этом плане позитивные отношения транзитивны, а негативные отношения – нетранзитивны (Т. Ньюком).

26. Конструирование. Система организации информации о мире в связанные структуры с целью постижения ее смысла. Именно это и позволяет построить «картину» объективной реальности, важность которой едва ли не значимее для человека, чем реальность объективная (Г. М. Андреева).

27. Конструкт. Способ интерпретировать мир, понятие, которое человек использует для классификации ситуаций и для направления своего поведения (Г. Келли).

28. Контент-анализ. Метод социальной психологии, основанный на качественно-количественном анализе документов, подразумевающий подсчет частоты (и объема) упоминаний тех или иных смысловых единиц исследуемого материала.

29. Конфликт. Расхождение между людьми по какому-либо вопросу, вызывающее резкие столкновения между ними и нарушающее согласованность их деятельности. Это деятельность одной стороны против другой.

30. Конформность (от лат. conformis — подобный, сообразный). Податливость человека реальному или воображаемому давлению группы, проявляющаяся в изменении его поведения и установок в соответствии с первоначально не разделявшейся им позицией большинства.

31. Конформность. Некритическое принятие человеком чужого неправильного мнения, сопровождаемое неискренним отказом от собственного

32. Личность. 1. в необихевиоризме как «человек механический, реагирующий», человек как совокупность реакций; человек как субъект отношений и сознательной деятельности; 2. в психоанализе как «человек желающий»; «Я» («Эго») личности рассматривается как арена борьбы между «Ид» («Оно») - эмоций, инстинктов, бессознательных влечений и «Сверх Я» («Супер Эго»), представляющих требования социума, в основном, родителей и морали; 3. в когнитивизме как «человек познающий» (думающий, логичный, разумный), формирующий свою жизненную философию, свой «здравый смысл»; 4. в гуманистической ориентации как творец своей собственной судьбы, человек свободный, уникальный, стремящийся к развитию, самореализации, искренний, живущий настоящим, полной интересной жизнью, несущий ответственность за свои поступки; 5. в интеракционизме как человек активный, творческий, способный оценивать и конструировать собственные действия, человек «играющий», как носитель ролей, социальных установок. Структура личности, согласно данной ориентации, включает 3 основных компонента ( I, Me, Self ), где личностное “Я ” представляет совокупность импульсивного и рефлексивного Я, их активное взаимодействие.

33. Межличностные отношения. Субъективно переживаемые взаимосвязи между людьми, объективно проявляющиеся в характере и способах взаимных влияний, оказываемых людьми друг на друга в процессе совместной деятельности и общения.

34. Ментальный диссонанс (в рамках теории С. Московиси). Напряжение, вызванное сложившимся несоответствием у человека между представлениями о должном (носящими групповой характер, являющимися традицией) и невозможностью их воплощения в реальной действительности (авторское).

35. Менталитет. Достаточно устойчивая рамка, в которой складывается общий образ внешнего мира, окружающего человека. Это система социальных представлений человека с соответствующими нормами поведения, носящими групповой характер.

36. Мотивация. Процесс побуждения человека к деятельности для достижения целей.

37. Научение. Процесс и результат приобретения индивидуального опыта (знаний, умений и навыков).

38. Образ. Система организованных значений или интерпретация отражения в знаковой форме, а система организованных значений составляет картину мира (А. Н. Леонтьев).

39. Образ мира. Целостная, многоуровневая система представлений человека о мире, других людях, о себе, складывающаяся в процессе переработки информации, поступающей через органы чувств.

40. Общение. Процесс и результат взамодействия между людьми, акт сопряженный, где каждый человек попеременно выступает в качестве объекта и субъекта общения.

41. Отношения человека. «Интегральная система избирательных, сознательных связей личности с различными сторонами объективной действительности, вытекающая из всей истории его развития и внутренне определяющая его действия и переживания». Основным объектом отношений человека выступает другой человек и общество (В. Н. Мясищев).

42. Оценка. Особый вид отношений, форма проявления отношения, его сознательная объективация. Оценка предполагает наличие критериев, единиц измерения, которые служат отправной точкой для вынесения суждений о сходстве и различии объектов, уровне развития явления, характере его связи с другими явлениями. Кроме того, оценка как категория психологической науки предполагает определенное эмоциональное отношение (одобрение – неодобрение) к рассматриваемому явлению и может оказаться проекцией самооценки, уровня самоуважения человека (В. Н. Мясищев).

43. Перцептуальная защита. Разновидность психологической защиты, являющаяся способом оградить личность от травмирующих переживаний, защитить от восприятия угрожающего стимула.

44. Перцепция социальная. Восприятие, понимание и оценка людьми социальных объектов (других людей, самих себя, групп, социальных общностей и т.д.).

45. Подражание. Следование какому-либо примеру, образцу, воспроизведение определенных вербальных и невербальных паттернов, характерных для образца.

46. Представление в психологии. Наглядный образ предмета или явления (события), возникающий на основе прошлого опыта ощущений и восприятий путем его воспроизведения в воображении.

47. Представление социальное. Специфическая форма познания социальной реальности, помогающая обыденному человеку понять смысл окружающего его мира. Постижение смысла социального мира возможно лишь при условии коммуникации, поэтому оно есть общее видение реальности, присущее той или иной группе, которое может противостоять взглядам, принятым в других группах. Это видение реальности ориентирует действия и взаимосвязи членов группы. Возникновение социального представления есть процесс сведения нового к тому, что было известно ранее, превращения понятия в образ. В социальных представлениях не просто представлены мысли, образ, но отражена теория или даже знания в особом ее понимании – как способ организации реальности (С. Московиси).

48. Проекция. Защитный механизм, при котором индивид приписывает свои собственные неприемлемые для него качества и стремления другим людям, возлагая на других ответственность за свои неудачи.

49. Рационализация. Защитный механизм, в результате которого человек, благодаря когнитивному искажению, находит ложные, но уважительные причины для оправдания своих провалов, неприятных ситуаций, чтобы сохранить самоуважение и избежать тревоги.

50. Реакция. Изменения, движения организма. Млгут быть врожденные, приобретенные, эмоциональные.

51. Референтная группа (от лат. referens - сообщающий). Группа, нормы и ценности которой индивид разделяет и на которые он ориентируется в своем поведении, эталон для оценки и сравнения (сравнительно-оценочная функция). Нормы референтной группы превращаются в социальные установки индивида, в систему отсчета для самооценки и оценки других людей, явлений социальной жизни, для формирования своей «картины мира» (Г. Хайман, М. Шериф).

52. Рефлексия. Самопознание в виде размышлений над собственными переживаниями, ощущениями, мыслями.

53. Ригидность. Заторможенность мышления, проявляющаяся в трудности отказа человека от однажды принятого решения, способа мышления и действий.

54. Роль. Существующая в обществе система ожиданий относительно поведения индивида, занимающего определенное положение во взаимодействии с другими людьми (Дж.Мид)

55. Семантическое пространство. Модель индивидуальной или групповой системы представлений, обобщенные смысловые основания, с заданными координатными проекциями на оси.

56. Символ. Образ, являющийся представителем других образов, отношений.

57. Социализация. Процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности.

58. Социометрия. Социально-психологический метод, позволяющий формализовать структуру межличностных отношений в группе по числу взаимных выборов её членов применительно к различным видам их

59. Стереотип (от греч. stereos — твердый, прочный и typos — форма, образец). «Относительно устойчивый и упрощенный образ социального объекта (группы, человека, события, явления и т. п.), складывающийся в условиях дефицита информации как результат обобщения личного опыта индивида и нередко предвзятых представ­лений, принятых в обществе» (Петровский, Ярошевский, 1990). В целом стереотип – это схематический образ предмета, явления, группы и т. д. (Г. М. Андреева).

60. Стереотипизация. Это с одной стороны, понимание другого путем отнесения его к какой-либо социальной группе, процесс классификации людей по определенным категориям. С другой стороны – автоматического перенесения на него типичных для данной группы характеристик (В. А. Янчук).

61. Стимул. Физическое или материальное событие, котое должно быть наблюдаемым и манипулируемым.

62. Стресс. Состояние душевного (эмоционального) и поведенческого расстройства, связанное с неспособностью человека целесообразно и разумно действовать в сложившейся ситуации.

63. Сценарий отношений. Формируются в раннем детстве (до 5 лет) в процессе взаимоотношений со значимыми людьми, которыми чаще всего бывают родители, на основе их родительских предписаний. Сценарии как бы фиксируют модели опыта и потому выступают своеобраз­ными гидами для поведения человека в разнообразных ситуациях. В межличностном взаимодействии знание типичных сценариев способствует взаимопониманию между участниками, и напротив, отсутствие таких сходных сце­нариев может привести к конфликту (Э. Бёрн).

64. Толерантность. Терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам; необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий; является признаком уверенности в себе и сознания надёжности своих собственных позиций.

65. Традиции. Исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение знания, формы деятельности и поведения, а также сопутствующие им обычаи, правила, ценности, представления. Элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах и социальных группах длительное время.

66. Уровень притязаний. Максимальный успех, которого рассчитывает добиться человек в том или ином виде деятельности; самооценка личности, проявляющаяся в степени трудности заданий, самостоятельно выбираемых ею.

67. Установка социальная (аттитюд). Субъективные ориентации индивидов как членов группы (или общества) на те или иные ценности, предписывающие индивидам определенные социально принятые способы поведения.

68. Фаворитизм внутригрупповой (от лат. favor — благосклонность). Предпочтение собственной группы, стремление каким-либо образом благоприятствовать ей и ее членам при сравнении с другими релевантными группами и их представителями.

69. Фасилитация социальная (от англ. facilitate - облегчать). Повышение скорости или продуктивности деятельности индивида вследствие актуализации в его сознании образа (восприятия, представления и т.п.) другого человека (или группы людей), выступающего в качестве соперника или наблюдателя за действиями данного индивида.

70. Фасцинация. Совокупность средств, помогающих принятию информации реципиентом и ослабляющие действие его фильтров «доверия-недоверия».

71. Фрустрация (от лат. frustratio — обман, расстройство, разрушение планов). 1) психическое состояние, выражающееся в характерных особенностях переживаний и поведения, вызываемых объективно непреодолимыми (или субъективно так понимаемыми) трудностями, возникающими на пути к достижению цели или решению задачи; 2) состояние краха и подавленности, вызванное переживанием неудачи.

72. Харизма. Особые личностные качества, притягательные для окружающих, позволяющие влиять на людей, убеждать их в своей правоте и вдохновлять на общее дело.

73. Цель. Осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека.

74. Ценностные ориентации. Отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров.

75. Эгоцентризм. Сосредоточенность сознания и внимания человека исключительно на самом себе, сопровождающаяся игнорированием того, что происходит вокруг.

76. Экстраверсия. Обращённость сознания и внимания человека в основном на то, что происходит вокруг него. Экстраверсия противоположна интроверсии.

77. Эмпатия (от греч. empatheia — сопереживание). Постижение эмоционального состояния, проникновение-вчувствование в переживания другого человека.

78. Эффект новизны. Феномен социальной психологии, проявляющийся в том, что при восприятии человека человеком по отношению к знакомой персоне наиболее значимой и запоминающейся оказывается последняя, новая информация о ней, тогда как по отношению к незнакомой персоне наиболее значима впервые появившаяся информация, создающая первое впечатление о человеке.

79. Эффект ореола. Распространение в условиях дефицита информации о человеке общего оценочного впечатления о нем на восприятие его поступков и личностных качеств.

80. Эффект первичности. Более высокая вероятность припоминания нескольких первых элементов расположенного в ряд материала по сравнению со средними элементами.