40. Строение человеческого общества. Материальное и духовное производство.

Человеческое общество — это высшая ступень развития системы, главные элементы которой — люди, формы их естественной дея­тельности, труд, формы собственности и веко­вая борьба за политику и государство, совокуп­ность различных институтов, духовная сфера.

Общество — это самоорганизованная система поведения и взаимоотношений людей друг с другом и с природой.

Говоря о человеческом обществе в целом, мы имеем в виду такое объединение, которое вклю­чает в себя всех людей, живущих во взаимодей­ствии на данной территории; связанных нитями общности интересов, целей, деяний, тру­довой активности, традиций, экономики, куль­туры и т.п. Люди для того и созданы, чтобы жить в обществе.

Понятие общества охватывает все прошлые и будущие поколения, т.е. все человечество в его истории и перспективе. Объединение лю­дей в целостную систему происходит и воспроиз­водится независимо от воли ее членов, т.е. в человеческое общество никто не зачисляется по заявлению: естественный факт рождения с неизбежностью включает человека в общест­венную жизнь.

Общество на любой ступени его развития есть многостороннее образование, сложное сплете­ние множества разнообразных связей и отно­шений людей; однако жизнь общества не исчер­пывается жизнью составляющих его людей.

Общество создает материальные и духовные ценности, которые не могут быть созданы от­дельными людьми. Такими ценностями могут быть техника, учреждения, язык, наука, фило­софия, искусство, мораль, право, политика и т.д. Человеческим обществом называют целостную систему, которая непрерывно развивается, про­ходя последовательные стадии качественных превращений. Общие закономерности этой системы определяют характер любого элемента, входящего в систему, направляют его развитие, поэтому всякий элемент этой системы может быть понят в той связи, которая ведет к целому. Общество — это единый социальный организм, у которого внутренняя организация есть сово­купность определенных связей, в основе кото­рых в конечном счете лежит человеческий труд. Д. Дидро говорил, что общество дает чело­веку власть над другими животными. Благодаря обществу человек пользуется лекарствами, имеет опору в старости, дает утешение в горестях и печалях. Союз человека и общества дает ему силу бороться с судьбой. Не имея общитель­ности, разрушится единство рода человеческо­го, от которого зависит сохранение жизни и все ее счастье. Общество — основное условие нор­мального бытия и развития людей, так как оди­нокий человек бессилен перед ударами стихии, хищных зверей и безжалостных людей.

41. Социальная структура общества. Исторические формы общности людей.

Общество — это некое единое целое, состоя­щее из людей, связанных различной степенью общности. А это, в свою очередь, позволяет на­звать их совместностью, что возможно лишь на достаточно высоком уровне развития людей. Обществу исторически предшествовало сообщест­во. Субъективный и человеческий фактор этих тер­минов находятся в отношении соподчинения или включения: человеческий фактор входит как со­ставная часть в субъективный; содержанием че­ловеческого фактора является индивидуально-личностное начало в человеке, определяемое совокупностью его психологических, социально-ролевых функций, ценностных ориентации, идеа­лов, убеждений, чувства ответственности, само­стоятельности мышления, инициативности и т.п. Анализируя период стадного существования на­ших предков слово «сообщество» применяется к животным: некоторые из них живут именно сообществами. Сейчас термин «сообщество» применяется к человеческим объединениям.

Социальная структура — это исторически сложившаяся упорядоченная, относительно устойчивая система связей и отношений между различными элементами общества как целого: отдельными индивидами и социальными группа­ми, классами, социальными общностями людей (родом, нацией, семьей).

Для понимания социальной структуры общест­ва основополагающими значениями являются понятия способа производства, экономиче­ской сферы разделения труда.

Члены общества, рождаясь на свет, проходя усложняющиеся ступени обучения и воспита­ния, далеко не однородны по своим интеллек­туальным, моральным и иным данным, а также по своим наклонностям, интересам, характеру, жизненным и бытовым возможностям. Каждый юный гражданин закономерно (или случайно) попадает в определенную социальную группу. В экономически организованном и духовно раз­витом обществе в той или иной степени осуществ­ляется мудрый христианский принцип «От каждого по способностям, каждому по его де­лам»; но этот принцип можно реализовать лишь в идеальном обществе.

Равенство в разумном обществе может быть только перед законом, а в остальном — сущест­вует неравенство: люди неравны уже по рож­дению, уму и характеру. Одни люди более при­годны к одному роду деятельности, чем к другому. В свою очередь, и обществу нужны — для интере­сов целого — все виды деятельности на пользу общества и самих тружеников. В связи с этим границы между классами и другими группами общества во многом всегда относительны и по­движны. Другими словами, для каждого отдель­ного представителя той или иной социальной группы существует реальная возможность со­циальной миграции.