
- •1.Понятие „философия". Место философии в самопознании человека.
- •2.Познавательная и мировоззренческая функции философии.
- •3.Методологическая и культурно-воспитательная функции философии.
- •4.Проблемы философии Древней Индии и Древнего Китая.
- •5. Античная философия: особенности развития, морально-этическая направленность.
- •6. Религиозный характер философских поисков западноевропейского средневекового общества.
- •7. Философия Возрождения: гуманистический характер; научно-естественные взгляды; социально-политические идеи.
- •8. Поиски продуктивного метода познания в философии Нового времени. Сенсуализм, рационализм.
- •9. Классическая немецкая философия.
- •10. Источника и две линии развития русской философии - религиозно-идеалистическая и революционно-демократическая.
- •11. Программы радикального обновления философии - философия Маркса и Энгельса, позитивизм, философия жизни.
- •12. Неклассическая философия XX столетие: основные направления и их особенности.
- •13. Позитивизм и его разновидности. Сциентизм и антисциентизм.
- •14. Современная философия экзистенциализма (Хайдеггер, Камю, Сартр).
- •15. Источника украинской философской культуры.
- •16.Развитие философской мысли в Украине в хш-хvш вв.
- •17.Проблемы человека в философских раздумьях г.Сковороды.
- •18. Развитие украинской философии в хiх – хх вв.
- •19. Понятие „онтология", „бытие". Фундаментальное значение проблемы бытия в философии.
- •20. Человеческое осознание объективной и субъективной реальности. Понятие и структура материи.
- •21. Движение и самодвижение. Классификация форм движения.
- •22. Пространство и время. Понятие исторического и социального пространства и времени.
- •23. Единство материи, движения, пространства, времени.
- •24. Сознание человека как диалектическое соотношение объективной и субъективной реальности.
- •25. Проблематика происхождения, развития и сущности сознания.
- •26. Структура и функции сознания.
- •27.Сознание и самосознание, сознательное, подсознательное, несознательное.
- •28. Общественное сознание. Формы общественного сознания: политическая, правовая, моральная, эстетичная, религиозная, философская и др.
- •29. Суть диалектики. Законы объективного мира. Характер и значения диалектики.
- •30. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •31. Закон взаимного перехода количества и качества.
- •32. Гегелевская формула развития. Закон отрицания.
- •33. Категории диалектики: причины и следствия, единичное и общее, необходимость и случайность, сущность и явление, форма и содержание, возможность и действительность.
- •34. Принципы диалектики: общей связи, развития, детерминизма, историзма, целостности.
- •35. Понятие познания и его уровни.
- •36. Познание и знание. Проблема истины. Практика как критерии истины.
- •37. Материалистическое и идеалистическое понимание объекта и субъекта познания.
- •38. Философия и методология науки. Общие признаки науки.
- •39. Понятие общества в философии. Основные подходы к пониманию общества.
- •40. Строение человеческого общества. Материальное и духовное производство.
- •41. Социальная структура общества. Исторические формы общности людей.
- •42. Историческое разнообразие и единство типов общества. Формация и цивилизация.
- •43. Движущие силы исторического развития. Роль и место насилия в истории.
- •44. Сущность и структура духовной жизни общества, понятие „культура" как единство материальных и духовных ценностей, произведенных человечеством.
- •45. Философское понятие культуры. Материальная и духовная культура.
- •46. Социальные функции культуры.
- •47. Культура и цивилизация. Современная цивилизация, ее особенности и разногласия.
- •48. Сущность человека. Труд и язык - факторы становления и развития человека.
- •49. Философское содержание понятий „индивид", „индивидуальность", „личность". Типология личности.
- •50. Самореализация личности. Самоценность человеческой жизни. Смысл жизни человека.
- •51. Роль личности в истории. Аморальность использования человека как средства.
- •52. Понятие „аксиология". Структура ценностей. Человек в системе ценностей.
- •53. Ценности как определяющие характеристики человеческого бытия. Ценность и цель. Ценность и жизненный смысл.
- •54. Базовые ценности человеческого бытия. Проблема субъективного выбора.
- •60.Мировые и локальные религии в современном обществе.
38. Философия и методология науки. Общие признаки науки.
Сознательная целенаправленная деятельность по формированию и развитию знания руководствуется определенными методами. Разработка таких методов, которые представляют собой аппарат сознательного контроля деятельности по формированию и развитию научного знания, составляет предмет методологии научного познания. Разработка логических норм рассуждения как правил работы с предложениями и терминами языка науки осуществляется на основе аппарата математической логики. А предмет методологии науки понимается более широко, охватывая многообразные методы научного исследования и даже формы организации научного знания.
Философско-гносеологический уровень анализа науки составляет материалистическая диалектика, выступающая как логика, теория познания и общая методология научного исследования. В данном случае научное познание рассматривается в качестве элемента познавательной деятельности в ее отношении к объективному миру, в ее включенности в практически преобразовательную деятельность человека.
Теория познания — это философское учение о природе познания. Гносеология выступает как теоретическое основание различных форм методологического анализа, когда исследование научного познания осуществляется уже нефилософскими средствами. Философско-гносеологическую проблематику нельзя анализировать, не привлекая материал из более специальных разделов методологии науки. Современная наука изучает объекты, являющиеся сложными системами, а основное место среди них занимают системы, способные к саморазвитию. Одна из основных задач методологического анализа — изучение методов познавательной деятельности. Методологический анализ процесса научного познания выделяет два типа приемов и методов исследования:
1) приемы и методы, присущие человеческому познанию в целом, на базе которых строится как научное, так и обыденное знание. К ним относятся анализ и синтез, индукция и дедукция, абстрагирование и обобщение и т.д.;
2) особые приемы, характерные только для научного познания — научные методы исследования. Их можно подразделить на две основные группы: методы построения эмпирического знания и методы построения теоретического знания.
Модели, применяемые в обыденном и научном познании, можно разделить на два больших класса:
1) материальные (природные объекты, подчиняющиеся в своем функционировании естественным законам);
2) идеальные (идеальные образования, зафиксированные в соответствующей знаковой форме и функционирующие по законам логики, отражающей мир).
Научные знания. Если житейские знания сводятся к констатации фактов, то научные знания предполагают объяснение этих фактов и осмысление их в системе понятий данной науки.
По определению А. Г. Спиркина, «сущность научного знания заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем, будущем, в достоверном обобщении фактов, в том, что за случайным оно находит необходимое, закономерное, за единичным — общее, и на этой основе осуществляет предвидение различных явлений».
Познавательный процесс включает в себя интуицию, догадку, вымысел и здравый смысл. Научное знание охватывает что-то относительно простое, что можно обобщить, убедительно доказать, ввести в рамки законов.
Ключом и в житейском, и в научном познании является узнавание, что и объясняет принципиальную недостаточность научного познания.