36. Познание и знание. Проблема истины. Практика как критерии истины.

Познание является специфическим видом духовной деятельности человека, процессом постижения окружающего мира. Познание раз­вивается в тесной связи с общественной прак­тикой и с нею же совершенствуется Знание — человеческая информация о мире, которая существует в виде некоторой субъектив­ной реальности. Практика основывается на зна­нии о свойствах и закономерностях внешнего мира. Знание с самого начала встраивается в практическую деятельность, составляя ее не­обходимую предпосылку и условие осуществления. Оно всегда является идеальным образом действительности.

Индивидуальное знание далеко не всегда становится общественным достоянием. Про­цесс превращения индивидуального знания в общезначимое подчиняется сложным социо­культурным закономерностям. Интеграция индивидуальных знаний в общечеловеческое достояние осуществляется через общение. Пере­дача и трансляция знаний от поколения к поколе­нию возможны, благодаря материализации субъективных образов, выражению их в языке. Следовательно, познание — это общественно-исторический процесс получения и совершен­ствования знаний о мире, в котором живет че­ловек. Существует также художественное познание, религиозное познание, научное познание.

Субъект познания — это творческая лич­ность, формирующая новое знание.

Объект познания есть фрагмент действи­тельности, оказавшийся в фокусе внимания исследователя.

Практика есть материальное освоение общест­венным человеком окружающего мира. Люди в ней создают материальные вещи, опредмечи­вая свои сущностные силы. Опредмечивание — процесс материализации намерений людей, пре­вращение субъективных творческих способностей и замыслов в вещь, объективно существующую.

Практика человека постепенно усложняется, дифференцируется, как бы расслаивается на различные виды. Две взаимосвязанные сферы: производство предметов потребления и произ­водство орудий труда.

Практика, осуществляясь через усилия инди­вида, объединяет в целое миллионы воль, устремлений, направляя их к реализации общественных целей. В ней интегрируются усилия и результаты деятельности современников и достижения предшествующих поколений.

Познание развивается в тесной связи с прак­тикой. Познание — процесс получения и накоп­ления знаний обществом.

Научное познание не исключает творчества, а предполагает его, но это творчество всегда ограничено в своих результатах требованием их соответствия изучаемому объекту. Не сам про­цесс познания является отражением, как дума­ли французские материалисты, а лишь его конеч­ный результат должен являться отображением изучаемого объекта.

37. Материалистическое и идеалистическое понимание объекта и субъекта познания.

Познание предполагает раздвоенность мира на объект и субъект, но эти понятия соотноси­тельны. Субъект представляет собой сложную иерархию, фундаментом которой является все социальное целое, высшим же производителем знания и мудрости является все человечество. В его историческом развитии выделяются ме­нее крупные общности, в качестве которых высту­пают отдельные народы, каждый из которых, производя нормы, идеи и ценности, фиксируе­мые в его культуре, также выступает как особый субъект познавательной деятельности.

В современной гносеологии принято разли­чать объект и предмет познания, где:

1) объект познания — реальные фрагменты бытия, подвергающиеся исследованию;

2) предмет познания — это конкретные аспек­ты, на которые направлено острие ищущей мысли.

Известно, что человек является объектом изучения многих наук — биологии, медицины, философии, психологии, социологии. Но надо отметить, что каждая из этих наук видит чело­века под своим углом зрения. К примеру, психо­логия исследует психику, душевный мир че­ловека, его поведение; медицина — его недуги и способы их лечения. Следовательно, в пред­мет исследования как бы входит актуальная установка исследователя.

Известно, что человек является творцом, субъектом истории: он сам создает необходи­мые ему условия и предпосылки своего существования. В силу этого объект социально-исто­рического познания не только познается, но и создается людьми. Ведь прежде чем стать объектом, он должен быть предварительно соз­дан людьми, а затем сформирован. В социаль­ном познании человек имеет дело с результа­тами своей деятельности, а значит, и с самим собой. Нужно отметить, что, будучи субъектом познания, он оказывается вместе с тем и его объектом, другими словами социальное позна­ние есть общественное самосознание человека, в ходе которого он открывает для себя и исследует свою собственную исторически создаваемую об­щественную сущность.

В связи с этим взаимодействие субъекта и объекта в социальном познании заметно услож­няется: здесь объект одновременно и субъект исторического творчества. В социальном позна­нии все вращается в сфере человеческого:

1) объект — сами люди и результаты их деятельности;

2) субъект познания — также люди.

Без свидетельств очевидцев, документов, опросов, анкет, созданных людьми орудий труда и памятников культуры, процесс познания невозможен. Все это накладывает определен­ный отпечаток на социальное познание. Поэто­му в нем (как ни в ком другом) важны граждан­ская позиция ученого, преданность идеалам истины.