- •1.Философия, её предмет и место в культуре:
- •2.Структура философского знания:
- •3.Возникновение философии. Основные исторические типы филосовствования:
- •5.Философия Древнего Востока:
- •Источник знания об учении Будды «Трипитака» («Три корзины учений»).
- •6.Древнегреческая философия:
- •7.Философия средневековья и Возрождения:
- •(Конец 14- начало 17 века)
- •8.Философия Нового времени:
- •9.Немецкая классическая философия:
- •10.Современная западная философия: основные школы и направления:
- •Направления философии
- •11.Русская фмлософия: единство в многообразии:
- •Славянофилы и западники.
- •Русский космизм
- •Философия Толстого и Достоевского
- •12.Учение о бытии. Виды, свойства, концепции бытия: Онтология-учение о бытие
- •13.Философское и научное понимание материи. Материальное и идеальное: Философское понимание материи.
- •14.Концепции пространства и времени:
- •15.Проблема развития в философии:
- •Самоорганизация систем как основа их развития
- •17.Познание как предмет философского исследования: Теория познания (гносеология)
- •Объект и субъект познания
- •18.Знание, его природа и типология. Вера и знание:
- •19.Проблема истины в философии. Различные концепции истины: Проблема истины в философии и науке. Критерий истины
- •Концепции истины
- •20.Чувственные и рациональные формы познания:
- •23.Человек как предмет философии. Модели человека в истроико- философском развитии: Философия человека в истории философской мысли
- •3 Подхода:
- •24.Проблема смысла человеческого бытия: Жизнь и смерть в философии человека.
- •Понятие «смерть»
- •25 Социум как особая реальность и предмет социальной философии:
- •2 Направления, сводящие общество к какой-либо одной его стороне:
- •4 Основных характеристики общества:
- •4 Типа общественных отношений:
- •26.Цивилизация как категория социальной философии. Проблема взаимоотношения цивилизаций: Цивилизационность
- •3 Этапа развития общества:
- •27.Философия истории. Модели исторического процесса:
- •29.Наука как вид познания и форма культуры:
- •Характеристики науки:
- •30.Философская, научная и религиозная картины мира:
- •31.Понятие техники. Техника и общество: Техника и технология
- •Технологии разделяют на
- •Этапы развития техники:
- •32.Глобальные проблемы современности и глобализация в филосовском контексте: Глобальные проблемы современности
- •33.Особенности современной техногенной цивилизации:
- •34.Философия и образ будущего:
7.Философия средневековья и Возрождения:
Философия средневековья
Эпоха господства религиозного сознания, когда философия становится служанкой богословия, её задачами становится доказательство истины веры с помощью разума.
Эпоха характеризовалась упадком научных знаний.
Разделяется на:
-
Патристику (примерно 2-8 века)- это совокупность учений отцов христианской церкви.
-
Сколастику (11-14 века)- единственная цель- стремление достичь Бога.
Познание мира человека отходит на второй план
Августин Блаженный- один из философов (354- 430 гг.)
-это школьная философия. Её представители стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение.
Фома предъявил 5 доказательств бытия Бога:
-
От движения (всё в мире движется)
-
У всего в мире есть причина => существует единственная причина, и ею может быть только Бог.
-
Аргумент о всеобщей необходимости, всё в мире подчинено закону необходимости.
-
В мире существуют вещи более совершенные и менее совершенные (то существует самая совершенная сущность- это Бог)
-
Телеологический
Телеология- наука о цели.
Философия эпохи возрождения
(Конец 14- начало 17 века)
Религиозная сфера отходит на второй план. Человек становится во главе вселенной.
Главная черта эпохи:глубокое почтение к природе и к каждому её проявлению.
Женщину почетали.
Проявляется гуманизм. Известный философ- Мирандола (гуманист).
Провозглашал человека как священное существо, у которого есть возможность выбора.
Эразм Роттердамский (1469-1536 гг.)
Писатель, известное его произведение- «Похвала глупости». Здесь он производит критику о религии.
Пузанский
«Наши знания- есть предположения»
«Всё состоит из противоположностей, которые сливаются воедино».
Определяет Бога как абсолютного максимума, бесконечность, которая включает в себя всё. Бог есть абсолютный минимум.
Пантеизм: мир развёртывается из Бога. Вся вселенная- развёртывание Бога. В Боге всё свёрнуто.
Джиодано Бруно (1548- 1600 гг.)
Считал, что существует множество планет. Создаёт идею множественности миров.
8.Философия Нового времени:
Философия нового времени
Френсис Бэкон (английский философ)
«Знание- сила».
Эмпирист (знание должно основываться на нашем опыте).
«Новый органон», в котором он описывал индуктивный метод.
Дедукция- вывод от общего к частному.
Индукция- вывод от частного к общему.
Идолы (призраки)- ошибочные предпосылки:
-
Идолы рода (наиболее распространённые). Человек всё рассматривает субъективно (через призму самого себя).
-
Идолы пещеры. Человек всегда выдаёт свою личную интерпретацию за то, что есть на самом деле.
-
Идолы площади (рынка). Люди часто друг друга не понимают из-за того, что вкладывают в слова разный смысл, это может приводить к ошибочным выводам.
-
Идолы театра. Люди подвержены религиозным и философским авторитетам.
Рене Декарт (фр.)
«Мысли следовательно существуют».
Начало всякой философии- сомнение.
Мышление первично, а бытие- вторично.
В основе мира:
-
Мышление;
-
Притяжение;
Он философ- диолист, философ- дэист.
Бог- перводвигатель, который создаёт мир. Он не участвует в делах мира.
Философия должна строиться на научном методе (как математика).
Человек может всё познать, не существует скрытых истин.
Зная законы природы, мы сможем её приручить.
Спиноза Бенедикт
Философ- монист, который считает, что в основе мира лежит одно начало- это субстанция (или Бог, или природа).
Свобода- познанная необходимость.
Антиномия- противоречие.
Джон Локк (Англия, 1632- 1704 гг.)
Философ- эмпирист.
«Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».
Описывал душу человека, как чистую доку.
Готфрид Лейбниц (1646- 1716 гг.)
Монады- духовные субстанции, существовавшие независимо друг от друга.