2. Религия как общественное явление. Сущность и специфика Религии. Научные определения религии.

Главная черта Р – ее мировоззренческий характер. Основной вопрос мировоззрения – об отношениях чела и мира. Мир – материя, которая непрерывно двигается в пространстве и времени. Солипсизм – существует только мое сознание, оно творит мир. Человек вышел с биологического уровня – появилось общество – самая совершенная форма движения материи. Орудийная деятельность чела – фундамент его технологического существования. Чел выделился из животного мира, появилась культура. Появились формы обучения – книги – уч заведения.

Социализация чела невозможна без общества. Сознание – важнейший элемент, отличающий чела от животных. Чел - материя, которая может осознавать себя и развиваться дальше. Р решает мировоззренческий вопрос. Бог сотворил мир, природу, чела. Все в мире происходит по воле Бога. Он – управитель мира. первична идеальная, божественная воля. Бог не имеет материального обличия. Антипод бога – дьявол. Чел включен в религ. Отношения: Бог всесилен – чел беспомощен.

Характерная черта Р – р культ. Если челу чего-то недостает – он обращается к богу. Культ – обращение верующего чела к богу и др. всевышним существам. Активность верующего чела проявляется в словесном обращении (молитвах). Только Р присуща вера в сверхъестественное.

Сущность религии (от лат religo - связывать, привязывать, заплетать) - это догматическая обрядовая система, отражающая мировоззренческие позиции некоторого сообщества людей. Религия означает глубинную природу человека и является формой его самоутверждения, т.е. результатом и причиной работы человека над собой, его самоограничения от всего, мешающего существованию его "Я".

Сущность религии есть отчужденная сущность человека. А так как последнюю составляют разум, воля и сердце, то в религиозных образах - прежде всего в образе бога - воплощается бесконечная, неограниченная сила разума, воли и чувства. Божественная сущность есть не что иное, как сущность человека, освобожденная от индивидуальных его ограниченностей и объективированная, т. е. созерцаемая и почитаемая как другая. Религия есть отношение человека к самому себе, или, точнее, к своей сущности, но только как к сущности другой.

3. Специфика отражения действительности в религиозном сознании; специфика предмета и формы религиозного отражения.

Религиозное сознание - одна из реально существующих систем мировоззрения, социальных норм и ценностей в том аспекте, в каком оно выступает регулятором социального поведения личности, группы, больших масс людей.

Религиозное сознание, составляющее стержень религии (как религиозная идеология, вероучение, теология, так и массовое религиозное сознание), определяя поведение людей, воздействуя на него, становится социальным фактом

“Религиозное отражение” обозначает специфику данного вида духовного воспроизведения действительности.

Религиозное отражение имеет объект, содержание, формы и способы выражения этого содержания. Объектом являются внешние силы, господствующие над людьми в их повседневной жизни.

Прежде всего именно они отражаются в религии. Содержание религиозного отражения включает в себя совокупность религиозных образов, схем поведения, моделей организационных структур. Источниками образного материала могут быть материальные и идеологические отношения, различные надстройки. Религиозное отражение общественного бытия опосредуется отражением его (бытия) в праве, политике, морали, искусстве и т. д.

Религиозное отражение совершается в определенных формах. Если речь идет об отражении в сознании, то оно может выступать в виде сенсорных и понятийных форм. Характерно, что религиозное мышление пропитано наглядностью, чувственностью. Религиозное сознание- это “наполовину чувственное, наполовину размышляющее сознание” (К. Маркс). Способами существования и выражения содержания религиозного отражения являются различные системы знаков. Религиозная терминология составляет часть словарного состава естественных языков. В качестве своеобразных средств выражения выступают религиозные символические действия, традиции, обычаи и т. д. Содержание религиозного отражения может существовать в различного рода объективированных формах (религиозная литература, произведения религиозного искусства и т. д.).

Отражение действительности в религии разнопланово. В религии отражаются самые различные явления и процессы объективного мира - природные и общественные, а также феномены человеческой психики и сознания. В ней находят отражение как господствующие над людьми внешние силы, так и те реальные отношения, в которых выражается господство человека над природными и общественными процессами. Можно говорить о том, что религия отражает всю реальную действительность через призму специфически религиозного отражения, искажающего действительность.