1. Религиия как объект научного исследования

Часто религиозность людей оказывается ситуативной. Бывают глубокорелигиозные люди. Отношение к церкви может быть безразличным. Сегодня – это наиболее распространенное отношение к церкви – безрелигиозность. Может быть негативное отношение к церкви, возможен активный негативизм. В 20-30-е гг. – движение безбожников, которые объявили войну религии. Часто люди пожилого возраста обращаются к религии. Во время ВОВ резко возросло количество людей, посещающих церковь, за годы ВОВ религиозность возросла в 4 раза. Церковь из военного времени вышла окрепшей.

К религии требуется научный подход, стремление к истине. Наука – знание (доказательство), религия – вера (бездоказательность). Религия занимается духовной проблематикой. А может ли наука что-либо сказать о религии? Сначала Р давала объяснения любым явлениям жизни. Но постепенно начало формироваться научное знание, оказалось, что можно установить закономерности. Наука вытеснила Р их области объяснения. За Р осталось общество.

Церковь заявила, что есть и внутренний мир, который нельзя измерить: мысль и т.д. Но в 19 веке появились психоанализ, рефлексология и пр. наука вытеснила Р, но Р остался загробный мир, который наука отрицает. Таким образом постепенно наука вытесняет Р из тех сфер, где раньше Р была монополистом.

Первой научной дисциплиной, которая стала вытеснять Р, стала философия: Др. китай, Индия, Греция. Философия – особая форма общественного сознания. Сначала мифология (переплетение рациональных и иррациональных утверждений, правильных и неправ). Из мифологии выделились религия, искусство. На базе позитивных моментов мифологии возникли отрасли науки. На базе мировоззренческих моментов появилась философия – это общее учение о мире и о месте человека в нем.

Р и искусство – изображение, Наука – абстрактное понимание, философия – наиболее общее. Каждый философ должен был определить свое отношение к Р. философия была первой наукой, которая занялась научной оценкой Р.

Раздел философии – онтология. Онтологическая проблема – существует ли Бог, др. Р объекты. Гносеология – философская наука о познании вообще, методах, возможностях познаваемости мира челом. Гносеологические корни Р – внутренние процессы познания, которые выводят чел мысль в сферу Р.

Социология – Н об обществе, законах общественного развития. Соц. природа Р. Р – социальное явление – возможно только в обществе. В обществе есть противоречия, элементы ограниченности – это питательный элемент для Р. Р играет определенную роль в системе общественных отношений.

Современная философия изучает Р, еще более подробно Р-ю изучают исторические науки. Р вынуждена считаться с историческими изменениями. Этнография (Н о народах мира). Начало этнологии связано с изучением народов – началом путешествий. У каждого народа своя Р. этнография дала богатейший сравнительный материал, но не может дать объяснения возникновения Р.

Археология на базе материальных следов человеческой деятельности в прошлом. Сформировалась история первобытного общества (раздел – Р первобытного общества). могут быть науки, которые не изучают Р, но попутно касаются ее (история Др. мира). Р многообразна, каждая Р требует цельного изучения – исламоведение, индология, буддология. Комрановедение (наука о комранских находках – рукописях на Мертвом море), история католицизма, история российской православно церкви , история религиозного культа и т.п. Агиография – наука о святых.

Каждая Р не может быть до конца единой, происходит отклонение от норм. Догматов, появилась ересь – история еретического движения. Обобщают две науки – религиоведение и философию религии.