41. Исторические типы социального неравенства. Марксистко-ленинское учение о классах

Неравенство характеризует неравномерное распределение между индивидами и группами дефицитных ресурсов общества. Существует 4 дефицитных ресурса: власть, собственность, образование и престиж.

Есть 2 направления неравенства:

1. Функциональное. С точки зрения функционалистов неравенство появляется, так как общество, будучи систематично награждает более ценные элементы (социальные группы) дефицитными благами. 2. Конфликтное. Р. Дерендорф и Л. Козер считают, что неравенство существует потому, что одни индивиды и группы захватывают власть и диктуют свои условия оставшейся части общества.

Исторические типы стратификации. Стратификация, то есть неравенство в доходах, власти, престиже и образовании, возникла вместе c зарождением человеческого общества. В зачаточной форме она обнаружена уже в простом (первобытном) обществе.

Рабство – исторически первая система социальной стратификации: Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавилоне, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практически до настоящего времени. Рабство – экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая c полным бесправием и крайней степенью неравенства.

Касты. Кастой называют социальную группу (страту), членством в которой человек обязан исключительно рождению. Он не может перейти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз.

Сословия. Сословие – социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положения и привилегий.

В. И. Ленин классовому самосознанию рабочих дал такую характеристику. сегодня наша партия перемещает центр своего внимания с парламентских методов на массовые движения трудящихся. А без зрелого классового самосознания на широкие массовые действия трудящиеся никогда не поднимутся.

Вторая задача - это обеспечение постоянного присутствия классового подхода.

Причем имеются в виду не только интересы сиюминутные, непосредственно–практические, но и интересы коренные, перспективные. В. И. Ленин в данной связи специально отмечал, что марксисты не могут бороться за всяческое улучшение положения рабочих. Например, за такое, которое развращает их сознание. Они должны бороться лишь за улучшение, повышающее способность рабочих вести классовую борьбу (20). В. И. Ленин также подчёркивал, что марксистам следует защищать не всякие меры по ускорению прогресса в рамках капитализма, а только такие, которые прямо влияют на усиление способности рабочего класса к борьбе за своё освобождение (21).

Таково в общих чертах содержание марксистско–ленинской теории классовой борьбы и вытекающие из неё требования.

42. Социальная стратификация. Теория Уорнера. Критерии принадлежности к страте.

Социальная стратификация – это иерархическое упорядоченное социальное неравенство, а также процесс, в результате которого субъекты общественной жизни занимают различное положение в социуме и могут сгруппироваться согласно определенным социальным признакам.

Уорнер Уильям Ллойд(1898-1970) - амер. социолог и социальный антрополог..  Наибольшую известность приобрели работы Уорнера, посвященные анализу социальной структуры и социальной стратификации современного общества. Социальная стратификация рассматривалась им как функциональная предпосылка существования современного индустриального общества, его внутренней устойчивости и равновесия. Позиция в социальной структуре (или статус) определяется такими характеристиками, как уровень образования, род занятий, величина состояния и доход; принадлежность индивида к тому или иному классу находит выражение во всех сторонах его жизни (дружбе, знакомствах, участии в деятельности клубов и разл. организаций, привычках, манерах поведения и речи, внешнем виде и т.д.). Уорнер разработал одну из первых систематических теорий социальной стратификации. Он предложил различать шесть социальных классов: высший-высший, высший-средний, высший-низший, низший-высший, низший-средний, и низший-низший. Культуру как тотальную символическую систему Уорнер разделял на три подсистемы: технолог, подсистему, выполняющую функцию приспособления людей к внешнему природному миру; социальную организацию (или моральный порядок), выполняющую функцию приспособления людей друг к другу; религию, или систему сакральных символов, связывающих людей с Богом и священными объектами. Эти культурные подсистемы выполняют прежде всего функцию адаптации и образуют те общие контексты.