2. Образование государственности в Месопотамии. Усиление Вавилона.

Государственный строй Вавилона. Нововавилонское царство

Как правило, на Древнем Востоке государства имели форму деспотий, то есть

сильной, единоличной власти одного лица. Это означает, что деспот относился к

государству как к своей личной собственности. Деспот был не просто верховным законодателем, правителем и судьей, а самим воплощением государства. Этим и объясняется обожествление личности деспота. Он обладал не только высшей светской, но и духовной властью, то есть носил титул верховного жреца или живого Бога. Таким

образом, по форме правления деспотия была теократической монархией.

Здесь рано складывается шумерская цивилизация с высоким уровнем земледелия.

Здесь рано сложились догосударственные формы, которые привели к развитию

городов, ремесла и земледелия. Каждый город стремился занять верховное положение.

Население постоянно росло, сложились условия для социального неравенства. Очень

рано возникают особо сильные города, Вавилон, который объединил и захватил регион

Шумера и Акада. К 18 столетию до н.э. Вавилон становится главной силой объединения городов Междуречья. Расцвет Вавилона при царе Хаммурапи. Вавилон во

время его правления становится империей, в состав которой вошли города Междуречья

(реки Тигра и Евфрата). К 7 - 6 векам до н.э. возникает Ново-вавилонское царство и в 3

веке до н.э. прекращает своё существование.

Социальная структура: светская и церковная знать. Чиновничество, профессиональное воинство, сельские общинники, ремесленники, купцы и торговцы,

рабы.

Разделение свободных людей на две категории: авилум (сыны человека -

свободное, полноправное состояние) и мушкенум (либо отпущенные на волю рабы,

либо подданные). Когда речь идет о частном хозяйстве, рабовладении, они равны, но

когда о наказаниях за обиду - авилумы занимают более привилегированное положение.

Положение крестьянина-общинника было тяжелым: они закладывают свои

земельные участки ростовщикам, жену и детей (если нет другого имущества); арендуют чужую землю.

Рабов имели все состоятельные элементы общества. Основную массу рабов составляли иноплеменники, захваченные на войне. Закон разрешал рабу дворца и рабу-

мушкенум иметь семью, дом и имущество, но убийство чужого раба влекло лишь простое возмещение его стоимости. Особую группу рабов составляли - неоплатные

должники - граждане Вавилона, которые, взяв долг, не смогли вернуть его - отдавались редитору для работы в его хозяйстве на срок не больше 3 лет.

Основное место в обществе занимали жрицы-женщины. Существовало три категории: надитум - верховные жрицы; энкрум - среднее звено (божья сестра), и те и другие, жили всё время в храме; зитум - храмовая блудница (проститутка), таким образом, зарабатывали деньги для храма.

Также существовали жрецы-мужчины, ораторы, но они не упоминаются в законнике Хаммурапи, поскольку их все признавали и подчинялись, поэтому закрепление их статуса в законнике просто не потребовалось.

Сформировалось особое сословие писцов - особая категория бюрократов. Обучение

в школах велось жрецами.