1. Поэтика цикла «Записки охотника»

Цикл «Записки охотника» состоит из 25 рассказов. С 1847 по 1851 г. Были написаны 22 рассказа, которые напечатали в журнале «Современник». Намного позже, в 1874 году Тургенев включает в цикл еще три рассказа «Живые мощи», «Конец Чертопханова», «Стучит!». Проблематика цикла: любовь к России, к ее народу, к природе, к национальному характеру. Тургенев любил Россию честною, естественною любовью. Однако в силу обстоятельств большинство рассказов писалось во Франции, но эта эстетическая и физическая дистанция не повлияла на эмоциональную составляющую рассказов, делая воспоминания и ощущения глубже. (Вспомнить только описания природы!)

Жанр можно определить как некое собрание отрывков, очерков, здесь нет обычных литературных форм.

В рассказах сочетается документальность с масштабностью: это портретные повести, описание пейзажа, интерьера.

рассказ часто строится как монолог, максимум художественного материала, но нет выводов. на переднем плане не рассказчик, но он связующее начало, в нем много от автора (самоирония, добродушие, наблюдательность, пристальность, деликатность, мягкий юмор)

В этом сборнике рассказов объединяющей фигурой является «охотник», рассказчик-литератор, дворянин по общественному положению. «Охотник» не столько раскры­вает тему книги, сколько маскирует ее: он просто расска­зывает о том, что с ним случилось, что он видел и запо­мнил — и все; А Тургенев, сравнивая, сопоставляя, систематизируя, разрабатывает тему такого размаха, о каком до него осме­лился говорить вслух только Гоголь. Именно в этом основ­ное различие охотника-рассказчика от автора.

В «Записках» Тургенев часто прибегает к приему сопо­ставления времен — старого и нового. Авторская оценка старого ясна — это был век дворянского разгула, мотовства, разврата и наглого самоуправства. А о дворянстве нового века автор размышляет на страницах этой книги.

Если присмотреться ко всем этим благоденствующим представителям дворянства — Полутыкиным, Пеночкиным, Королевым, Стегуновым, Хвалынским, Штоппелям, Зверьковым, сановникам, князьям и графам, то нельзя не заметить одной общей их черты: все это посредственности, люди с жалким умом и хилыми чувствами. Тургенев исследовал растлевающее влияние помещи­чьей власти на все стороны жизни. Особое внимание он уделял тому, что крепостничество буквально уродовало отношение мужика к труду.

Цикл «ЗО» - это самостоятельное произведение, целое художественное единство, обусловлено единством проблематики, структурой, героями и сквозными темами.

2. Художественное исследование русского национального характера на страницах рассказов цикла «Записки охотника».

К этой великой книге можно бы взять в качестве эпиграфа знаменитые строчки Некрасова:Ты и убогая, Ты и обильная, Ты и могучая, Ты и бессильная, Матушка-Русь! —если бы они не были написаны четверть века спустя после выхода в свет «Записок охотника».

Во-первых, он создал «Записки охотника». Эта книга принадлежит эпохе, в которой все общественные вопросы сводились к борьбе с крепостным правом и его остатками».

Конечно, и у Тургенева были предшественники в изображении крестьянства (А. Н. Радищев, Н. М. Карамзин, А. С. Пушкин). По определению В.Г. Белинского, И.С.Тургенев уже в «Хоре и Калиныче» «зашел к народу с такой стороны, с какой до него к нему никто еще не заходил». Раскрытие национального русского характера крестьянина с его природным умом, добродушием и великодушием, богатством внутреннего мира и одаренностью, вера в потенциальные силы русского народа — вот что оказалось характерным для автора «Записок охотника». Именно благодаря этой своей особенности знаменитая книга Тургенева оказала огромное воздействие на всю последующую русскую литературу.

Жизнь рядом с помещиком порождала в крепостных не только чувство тупой покорности. Из поколения в поколение в барине привыкли видеть человека особой судьбы и даже породы, его жизнь считали чем-то вроде воплощенного идеала. Это неизменно возбуждало чувство преклонения перед господами. Сильнее оно давало себя знать в среде дворовых людей; именно в ней чаще всего встречались лакеи — не только по должности. Такие, например, как камердинер Виктор из рассказа «Свидание». В нем воплотилась сама душа лакейства. То, как накалена атмосфера в деревне, наглядно пока­зано в рассказе «Бирюк». Доведенный до крайности мужик-порубщик перешел от жалобных просьб к открыто­му неистовому возмущению как-то внезапно; ни охотник, ни Бирюк ничего подобного не ожидали. И все-таки самое неожиданное было в том, что Бирюк отпустил порубщика и, главное, как он его отпустил. Сделал он это вовсе не потому, что испугался угроз мужика. Многое передумал Фома Бирюк, слушая жалобы и укоризны пойманного им мужика; не показалась ли ему постыдной его верность своему барину, который мужиков ест поедом; не подумал ли он теперь, что и жена-то его сбежала с мещанином, бросив своих детей, потому что тошен ей был выдаваемый ему за бирючью верность «господский хлеб»? Вероятнее всего, Бирюк опять примется усердно выслеживать поруб­щиков; но может случиться и так, что эти его догадки не забудутся, и тогда уже нельзя будет поручиться не только за сохранность лесных угодий помещика, но и за его жизнь.

«Записки охотника» убеждали читателя в необходи­мости уничтожения крепостничества как основы всего общественного строя России. Тургенев всю свою жизнь твердо держался того убеждения, что вопросы обществен­ного бытия, даже самые сложные, могут быть решены только по законам разума, являющегося венцом современ­ной цивилизации.