- •1.Социологическая концепция о.Конта.
- •2.Социологическая концепция г.Спенсера.
- •3. Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •4.Понимающая социология м. Вебера.
- •5.Социологическая концепция к.Маркса
- •6. Американская социология
- •7. Основные парадигмы современной западной социологии.
- •8.Основные этапы развития отечественной социологии
- •9. Объект, предмет, задачи и функции социологии
- •10. Методология и методы социологического исследования.
- •12.Социальные институты. Функции.
- •13.Социальный институт религии.
- •14. Семья как социальный институт
- •2. Функция социальной и эмоциональной защиты своих членов.
- •15. Средства массовой информации и образование как социальные институты.
- •16. Типология общества.
- •17. Социальные общности людей и их классификация. Этнические общности.
- •18. Социальная дифференциация общества и ее формы.
- •19. Социальная стратификация общества.
- •20. Понятие и исторические типы стратификации.
- •21.Измерение стратификации. Принадлежность к страте
- •26.Социальные группы и общности
- •28.Малая группа. Формы и структура малой группы
- •29.Социальная мобильность общества: общая характеристика.
- •32. Социальные статусы и социальные роли.
- •33. Социальный контроль
- •34. Сущность общественного мнения.
- •35. Социализация личности: сущность, этапы и стадии.
- •37. Социальное движение: общая характеристика
- •38. Формы социального взаимодействия. Социальные конфликты
- •39. Формы массового поведения
- •41. Социальные конфликты, их типы, этапы развития, последствия, способы разрешения
- •42.Социальные взаимодействия и коллективное поведение
- •49. Культурные универсалии. Культурная интеграция
7. Основные парадигмы современной западной социологии.
Современная западная социология активно ищет принципы социальной организации и социального порядка, которые нельзя свести к системе производства, биологической организации индивида. Отчетливо проявляется тенденция к интеграции наук и появлению междисциплинарных исследований типа экономической и политической социологии, социальной географии, социобиологии и др.
Школы современной западной социологии.
Несмотря на множество концепций и школ, направлений в западной социологии, все они тяготеют к двум полюсам - позитивизму и неопозитивизму, с одной стороны и понимающей социологии — с другой. В рамках этих полюсов можно выделить концепции и школы современной западной социологии.
Структурный функционализм, основывающийся на том, что общество представляет собой единую многофункциональную систему, состоящую из множества подсистем. Автором ее является Т. Парсонс (1902-1979).Одна из центральных категорий учения Т. Парсонса-социальное действие, основными составляющими которого являются деятель, ситуация, ориентация деятеля на ситуацию и на других индивидов. Т. Парсонс исходил из посылки, что любое общество-это система, состоящая из многих социальных подсистем,каждая из которых обладает набором из четырех основных функций:
1) адаптивность - любая система приспосабливается к среде;
2)целедостижение - определяет и реализует поставленные цели;
3)интеграция - связывает все элементы и их функции воедино;
4)удержание образца — создает, сохраняет и передает во времени образцы поведения индивидов, включая культуру, следующим поколениям. Общества, считал Т. Парсонс, бывают следующих типов: примитивные, промежуточные, современные. Их развитие носит эволюционный характер и описывается с помощью категорий дифференциация и интеграция.
В западной социологии существуют теории противоположные эволюционизму. Это так называемые теории конфликта. Они возникли в связи с обострением кризисов, как в жизни общества, так и социологической науке. Наибольшее влияние на формирование теории социального конфликта оказали взгляды таких ученых, как К.Маркс (революционная теория), Георг Зиммель (1858-1918) — автор термина“социальный конфликт”, Ральф Дарендорф (р. 1929), Льис Коузер (р. 1913), Т. Парсонс (1902-1979), Джон Бэртон (р. 1915) — представители эволюционных теорий разрешения социального конфликта.
Заметен вклад в науку американского социолога Ч. Р. Миллса (1916-1962),положившего начало критической социологии действия. С его точки зрения центральной задачей социологии должно стать изучение людей, играющих важную роль в экономических,политических и военных институтах общества, т. е.изучение властвующей элиты, которая во многом определяет лицо современного общества. Ч. Р. Миллса можно назвать одним из создателей политической социологии.
Символический интеракционизм (от англ.interaction- взаимодействие),анализирующий взаимодействие людей, с помощью интерпретации символов (понятий), в лице наиболее ярких его представителей Дж. Мида, Герберта Блумера, Кули.
Теория символического интеракционизма получила свою модификацию в виде теории обмена Джорджа Хоманса, согласно которой поведение людей есть постоянный обмен ценностями. Предметами обмена может быть все, что имеет социальную значимость. В обществе устанавливается шкала ценностей, подлежащих обмену. И поведение человека находится в рамках этой шкалы.Центральная категория социологии американского исследователя Дж. Хоманса — категория социального действия.
Социальное действие - процесс обмена, который строится по принципу рациональности: участники стремятся получить максимальную выгоду при минимальных затратах. Для объяснения социального действия Хоманс выдвинул пять основных гипотез:успеха, стимула, ценности, голодания-насыщения, фрустрации-агрессии.
Гипотеза успеха. Действие, которое вознаграждается, имеет тенденцию к повторению. Если при повторении действие больше не вознаграждается, оно не воспроизводится (способ поведения “гасится”).
Гипотеза стимула. Действие разворачивается в конкретной ситуации. Ее характеристики Хоманс называет стимулами.Однажды усвоенное поведение применяется в сходных ситуациях.
Гипотеза ценности. Чем ценнее вознаграждение, тем выше вероятность повторения действия.
Гипотеза голодания-насыщения. Чем чаще получалось вознаграждение, тем быстрее развивается привыкание (насыщение).
Гипотеза фрустрации-агрессии. Не получив ожидаемую награду, личность возмущается. В состоянии негодования наибольшей ценностью для нее является само агрессивное поведение. С помощью этих гипотез Хоманс пытается объяснить все социальные процессы: социальную стратификацию, политическую борьбу и пр.Однако психологического объяснения недостаточно при рассмотрении явлений макроуровня.
Феноменология -“понимающая” социология, рассматривающая общество как явление, созданное в духовном взаимодействии индивидов, их коммуникации,но воспринимающая мир в рамках научных знаний (Альфред Шюц)
Этнометодология — объясняющая окружающий мир повседневными чувствами, здравым смыслом, субъективными представлениями(Д. Циммерман, М. Поллнер).
Особое место в мировой социологии занимает творчество выдающегося ученого Питирима Сорокина-россиянина по происхождению, высланного из России и поселившегося в США, где вышел ряд его фундаментальных работ.
Научные принципы социологической теории П. Сорокина: социология как наука строится по методу естественных науки должна быть объективной,точной, не сводящей любые явления к одному началу, а допускающая плюрализм.Главное в социологии — изучение процесса общественной жизни: социальные действия и взаимодействия двух и более человек. П. Сорокин разделял социологию на теоретическую и практическую — прикладную дисциплину, опирающуюся на теорию.
Значителен вклад П. Сорокина в разработку теории социальной стратификации и социальной мобильности, в которой общество делится на страты (слои), различающиеся между собой по уровню доходов, видам деятельности, политическим взглядам, культурным ориентациям и т. д. Основные формы стратификации (расслоение общества): экономическая, политическая, профессиональная.
П. Сорокин пытался решить проблему социального равенства, создав теорию эгалитарной системы общества, в котором все равны перед законом, имеют равное право на образование и политические права (свобода слова, совести, политической деятельности и др.).