35. Основной вопрос философии. Проблема соотношения бытия и сознания (материалистический и идеалистический подходы).

Вопрос о соотношении материи и сознания, т.е по сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны.

1. Что первично, сознание или материя?

2. Как относятся наши мысли о мире к самому этому миру, т.е. познаваем ли мир.

С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм б) идеализм в) дуализм.

Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму. Дуализм философское направление, утверждающее, что материя и сознание развиваются независимо друг от друга и идут параллельно. (Дуализм не выдержал критики времени)

1. объективный ид. считает, что сознание, дух существовали до, вне, независимо от человека: Платон, Гегель

2. субъективный ид. – направление в философ. которое за основу принимает индивидуальное сознание человека: Беркли, Мах, Авинариус

Вариации Материализма и Идеализма (Формы материализма и идеализма) 1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит.) Суть: Первична материя.

Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения. Утверждали, что массово существующее вокруг людей есть первоначало всего. ( Гераклит - огонь, Фалес- вода, Анаксимен- воздух, Демокрит-атомы и пустота.)

2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же как печень выделяет желчь» Метафизические материалисты конца 18 века(Дидро, Маметри, Гельвецкий)

3. Диалектический материализм( Маркс и Энгельс)

Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.

Билет 11. Эллинистический период античной философии (кинизм, скептицизм, эпикуризм, неоплатонизм, стоицизм).

Античная философия эллинистического периода была представлена школами кинизма, эпикуреизма и скептицизма.

Прежде единые в греческой философии этика и политика разделились. стало убеждение в том, что основные потребности человека - животные. Образ жизни вне цивилизационного комфорта - бочка, в которой жил Диоген. Свободен лишь тот, кто свободен от наибольшего числа потребностей. Путь, ведущий к добродетели - аскеза. Удовольствия расслабляют душу и тело, мешают свободе. Античная философия эллинистического периода была представлена школами кинизма, эпикуреизма и скептицизма. Эпикуреизм. Философское учение эпикурейцев можно выразить в сумме следующих тезисов: 1) реальность вполне проницаема для человеческого разума и поддается осмыслению, 2) в пространстве реально есть место для счастья, 3) счастье - это вытеснение страдания и беспокойства, 4) для достижения счастья и покоя человек не нуждается ни в чем, кроме себя самого, 5) для этого излишни государства, институты, знатность, богатство, и даже Боги, человек - полностью самодостаточное существо.

Гносеология Эпикура - антирационалистична. Только чувство безошибочно схватывает бытие. Ощущения человека пассивны, значит производны от того, что они адекватно отражают. "Пока мы есть - смерти нет, а когда смерть есть, то нас нет". Прежде единые в греческой философии этика и политика разделились.

Скептицизм. Скептицизм был основан Пирроном в 323 г. главная философская идея скептиков состоит в том, что жить можно вполне счастливо, даже в отсутствии истины и ценностей.

Ранее Аристокл полагал, что тот, кто желает быть счастлив должен иметь в виду три вопроса: 1) каковы вещи по природе, 2) каково должно быть наше отношение к ним, 3) каковы они будут и как себя надо вести. Соответственно в римской философии можно выделить три направления: стоицизм (Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий), эпикуреизм (Тит Лукреций Кар), скептицизм (Секс).