- •Особенности русской литературы XIX века.
- •2. Трансформация переходных явлений на рубеже XVIII—XIX веков. Поэзия г. Р. Державина.
- •3. Творчество н. М. Карамзина на рубеже веков.
- •4. Споры о языке между «Арзамасом» и «Беседой...», их влияние на литературу.
- •5. Романтизм в русской литературе, его предпосылки и разновидности.
- •6. Творчество в. А. Жуковского. Поэзия к. Н. Батюшкова.
- •8. Дж. Байрон и а. С. Пушкин.
- •9. Влияние идей и эстетики Дж. Байрона на творчество м. Ю. Лермонтова.
- •10. Философский, исторический, славянофильский романтизм в русской литературе.
- •11. Становление реализма в русской литературе. «Горе от ума» а. С. Грибоедова.
- •12. Романтизм и реализм в творчестве а. С. Пушкина.
- •13. Драматургия а. С. Пушкина.
- •14. Проза а. С. Пушкина.
- •15. Своеобразие поэзии м. Ю. Лермонтова. Основные мотивы лирики.
- •16. Поэмы и драмы м. Ю. Лермонтова.
- •17. М. Ю. Лермонтов: «Герой нашего времени».
- •18. Н. В. Гоголь: «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород» и «петербургские повести».
- •19. Пьесы н. В. Гоголя.
- •20. Н. В. Гоголь: «Мертвые души».
- •21. Критический реализм в русской литературе, его сущность, особенности и разновидности.
- •22. Творчество и. С. Аксакова.
- •23. Лирика н. А. Некрасова.
- •24. Поэмы Некрасова
- •25. И. С. Тургенев: «Записки охотника».
- •26. «Лишние люди» в романах и. С. Тургенева.
- •27. Романы и. А. Гончарова. Образ Обломова.
- •28. Тематика и проблематика драматургии а. Н. Островского.
- •30. Социально-утопический роман н. Г. Чернышевского.
- •31. Сатирическое и реалистическое творчество м. Е. Салтыкова-Щедрина.
- •32. Философско-психологический реализм ф. М. Достоевского. Этические и социальные проблемы в его раннем творчестве.
- •33. Эволюция творчества ф. М. Достоевского. От «Преступления и наказания» к «Бесам».
- •37. «Анна Каренина»
- •38. Творчество н.С.Лескова
- •39. Поэзия «чистого искусства»: а. А. Фет, ф. И. Тютчев.
- •40. «Синтетический» реализм а. П. Чехова. Чеховская проза.
- •41. Драматургия а. П. Чехова.
- •42. Литература конца XIX – начала XX века в России.
30. Социально-утопический роман н. Г. Чернышевского.
Роман Чернышевского «Что делать?» написан в 1862-1863 годах. Весьма быстро формировалась разночинная интеллигенция, были прогрессивные и даже революционные настроения, но ни «новых людей» Чернышевского с их «новой» моралью, ни новой единой революционно-демократической идеологии еще не существовало. Их предстояло организовать, создать, воспитать. С этой целью и написан этим замечательным публицистом чисто идеологический, социально-утопический роман «Что делать?».
Здесь очень четко сформулирован социальный идеал автора, дана его последовательная критика реальной России с ее общественным строем и вековыми этическими принципами, показано идеальное общество будущего и его умные просвещенные хозяева, точнее, правители – «новые люди».
Автор жаждет скорейшего появления в стремительно меняющейся России таких идейных борцов, как Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна, Рахметов, их прогрессивные друзья.
У социально-утопического романа своя драматургия. Роман Чернышевского построен на развитии и взаимодействии трех характеров – Веры Павловны Розальской и ее мужей Дмитрия Сергеевича Лопухова и Александра Матвеевича Кирсанова. Тип нового могучего и волевого революционера – Рахметов. Эти «новые люди» собирают вокруг себя из молодежи революционно-демократическую среду, где между «общим делом», «идейными» романами и шутками и высказываются основные идеи Чернышевского 1860-х годов.
Чернышевский считает своих передовых героев образцами и учителями новой морали, просветителями отсталого русского общества. По логике революционных разночинцев до них порядочных людей в России не было. Ведь мораль их – «новая» и единственно правильная.
«Женский вопрос» – один из главных в революционно-демократической идеологии и пропаганде. Ибо разночинцы хотели привлечь на свою сторону женщин, обещая им успешную борьбу за их права, высокие общественные идеалы, новую роль в обществе.
Верочка обратила взгляды на симпатичного учителя своего брата, студента военно-медицинской академии Дмитрия Лопухова. Он говорит с ней о новых идеалах, борьбе за счастье всех людей, дает читать Фейербаха и другие умные книги «добрых людей», рассказывает о какой-то новой, полной взаимного уважения любви, построенной на теории разумного эгоизма, то есть естественного и законного стремления каждого человека к своей пользе, выход он видит и предлагает ей один: бегство девушки из семьи и фиктивный брак без согласия родителей/
Муж ее – медик (точнее, оба они медики), и Вера Павловна начинает заниматься медициною под руководством опытного врача Кирсанова, что еще больше укрепляет их новую семью и «новую» любовь. Тогда женщинам запрещалось быть врачами, возникло целое движение за их право лечить. Кирсанов и Верочка сообща указывают русским женщинам путь и средства для этой важной борьбы, являющейся частью «общего дела».
В полном соответствии с жанром утопии великий демократ-утопист Чернышевский создает картину демократического рая, Золотого века, который возникнет на Земле, когда победит революция, которую он готовит и пропаганде которой посвящен роман «Что делать?».
Этот Золотой век, о котором в романе теоретически беседуют Лопухов и Кирсанов, воплощен в гигантском хрустальном дворце-саде, стоящем среди богатых тучных нив и садов, царства вечной весны, лета и радости.
Лопухов и Кирсановв - это обычные люди, не герои, а способные и честные разночинцы базаровского типа. Они благородны и помогают ближним, бесплатно лечат бедняков.