- •Особенности русской литературы XIX века.
- •2. Трансформация переходных явлений на рубеже XVIII—XIX веков. Поэзия г. Р. Державина.
- •3. Творчество н. М. Карамзина на рубеже веков.
- •4. Споры о языке между «Арзамасом» и «Беседой...», их влияние на литературу.
- •5. Романтизм в русской литературе, его предпосылки и разновидности.
- •6. Творчество в. А. Жуковского. Поэзия к. Н. Батюшкова.
- •8. Дж. Байрон и а. С. Пушкин.
- •9. Влияние идей и эстетики Дж. Байрона на творчество м. Ю. Лермонтова.
- •10. Философский, исторический, славянофильский романтизм в русской литературе.
- •11. Становление реализма в русской литературе. «Горе от ума» а. С. Грибоедова.
- •12. Романтизм и реализм в творчестве а. С. Пушкина.
- •13. Драматургия а. С. Пушкина.
- •14. Проза а. С. Пушкина.
- •15. Своеобразие поэзии м. Ю. Лермонтова. Основные мотивы лирики.
- •16. Поэмы и драмы м. Ю. Лермонтова.
- •17. М. Ю. Лермонтов: «Герой нашего времени».
- •18. Н. В. Гоголь: «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Миргород» и «петербургские повести».
- •19. Пьесы н. В. Гоголя.
- •20. Н. В. Гоголь: «Мертвые души».
- •21. Критический реализм в русской литературе, его сущность, особенности и разновидности.
- •22. Творчество и. С. Аксакова.
- •23. Лирика н. А. Некрасова.
- •24. Поэмы Некрасова
- •25. И. С. Тургенев: «Записки охотника».
- •26. «Лишние люди» в романах и. С. Тургенева.
- •27. Романы и. А. Гончарова. Образ Обломова.
- •28. Тематика и проблематика драматургии а. Н. Островского.
- •30. Социально-утопический роман н. Г. Чернышевского.
- •31. Сатирическое и реалистическое творчество м. Е. Салтыкова-Щедрина.
- •32. Философско-психологический реализм ф. М. Достоевского. Этические и социальные проблемы в его раннем творчестве.
- •33. Эволюция творчества ф. М. Достоевского. От «Преступления и наказания» к «Бесам».
- •37. «Анна Каренина»
- •38. Творчество н.С.Лескова
- •39. Поэзия «чистого искусства»: а. А. Фет, ф. И. Тютчев.
- •40. «Синтетический» реализм а. П. Чехова. Чеховская проза.
- •41. Драматургия а. П. Чехова.
- •42. Литература конца XIX – начала XX века в России.
28. Тематика и проблематика драматургии а. Н. Островского.
Тематика пьес Островского очень разнообразна. Островский пришел в русскую литературу в шестидесятые годы XIX века, в годы освободительной борьбы, в годы, когда передовые люди боролись против всяких форм насилия над личностью, боролись за независимость человека, за его человеческое достоинство, за право человека распоряжаться своей судьбой. В эти годы Островский пишет пьесы о русской интеллигенции, о новом, зарождающемся в России классе буржуазии, создает много пьес о купечестве. Островского очень часто называли Колумбом Замоскворечья. Вместе с произведениями Островского в русскую литературу вошел термин "самодурство". Это не было новое слово, изобретенное писателем, но Островский вложил в это слово особое значение. Самодур Островского — это хозяин жизни, это тот, кому подчинено все и вся, это тот, кто может безнаказанно издеваться над людьми, не считаясь с их человеческим достоинством, это тот, кто властен сделать все что захочет. До Островского самодурство считали признаком дурного характера, но Островский впервые в своих произведениях совершенно четко и ясно сказал, что самодурство "основано на широкой мошне", что оно держится на деньгах, которые дают право хозяйничать и командовать.
Например, В «Грозе» Островский возвратился к своей любимой тематике, к изображению семейно-бытового конфликта в купеческой среде. Но осознал он этот конфликт в его внутреннем драматическом развитии, довел до решительной развязки и тем самым впервые вышел за пределы комедийного жанра.
Отличаясь от большинства своих великих современников материалом своих произведений, теми сферами жизни, которые он изображал, Островский был вполне близок им по проблематике творчества, по самым принципам понимания жизни. Например, реалистически оценивая влияние общественных условий и культурно-бытовой среды на формирование человеческой личности, драматург был далек от фаталистического детерминизма. Столь едко высмеянная Достоевским фраза «среда заела» если и объясняла иной раз судьбы героев Островского, то ни в какой мере их не оправдывала.
29. «Осердеченная гуманистическая мысль» А. И. Герцена. Совершенно уникальный критический реализм у Герцена: тут нет форм жизни, а «осердеченная гуманистическая мысль». Белинский отмечал вольтеровский склад его дарования: «талант ушел в ум». Этот ум и оказывается генератором образов, биографией личностей, совокупность которых по принципу контраста и слияния и раскрывает «красоту мироздания». Эти свойства проявились уже в «Кто виноват?». Но в полную мощь изобразительная гуманистическая мысль Герцена выразилась в «Былом и думах». Самые отвлеченные понятия Герцен облекает в живые образы: например, идеализм вечно, но безуспешно топтал материализм «своими бестелесными ногами». Тюфяев и Николай I, Грановский и Белинский, Дубельт и Бенкендорф предстают как человеческие типы и типы мысли, казенно-государственной и творческой. Эти свойства таланта роднят Герцена с Достоевским, автором «идеологических» романов. Но у Герцена портреты строго расписаны по социальным характеристикам, восходят к «формам жизни», у Достоевского же - идеологизм отвлеченнее, инфернальнее и запрятан в глубинах личности.