17. Гносеологическая проблематика в философии Нового времени и результаты развития новоевропейской науки.

Познание (гносеология) — процесс отображения действительности в сознании человека.

В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:

• познает окружающий мир непосредственно (то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества);

• познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений (читает книги, учится, смотрит кинофильмы, приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры).

Сторонники гностицизма (как правило, материалисты) оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания.

Современная гносеология в своем большинстве стоит на позициях гностицизма и базируется на следующих принципах:

• диалектики, что подразумевает необходимость диалектически (то есть с точки зрения развития) подходить к проблеме познания, использовать законы, категории, принципы диалектики;

• историзма — рассматривать все предметы и явления в контексте их исторического возникновения и становления;

• практики — признавать главным способом познания практику — деятельность человека по преобразованию окружающего мира и самого себя;

• познаваемости - быть убежденным в самой возможности познания;

• объективности — признавать самостоятельное существование предметов и явлений независимо от воли и сознания;

• активности творческого отображения действительности;

• конкретности истины — искать именно индивидуальную и достоверную истину в конкретных условиях.

Познающим субъектом является человек — существо, наделенное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством. Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта. Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной.

Основной формой познания и критерием истины при познании является практика.

Практика — конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека.

17. Ф. Бэкон о целях и задачах науки, разработке индуктивного метода исследования.

Суть индуктивного метода исследования природы (от частного к общему) состоит в постепенности образования новых понятий. Перед этим методом стоит задача не предвосхищать, а истолковывать факты. Эмпирический метод в понимании Б. означает необходимость максимальной опоры на разум в анализе фактов. Индукция через простое перечисление – детская ступень в развитии индукции, т.к. выводы ее лишь подтверждают доказываемое положение. Истинная индукция дает максимально достоверные и новые выводы (на основании исследования случаев и явлений, противоречащих доказываемому положению). Это изучение важно, т.к. люди склонны обращать внимание на факты, подтверждающие интересующий их тезис, и закрывать глаза на факты противоречащие ему. Учет фактов не должен полагаться ни на веру, ни на чувства.

Стадии исследования: собирание различного материала, необходимого в природе (минералы, металлы и т.п.). Исследовать присущие им наиболее общие св-ва – легкость, холодность и т.п. Для раскрытия причин этих св-в необходимо составить три списка1) список случаев присутствия, 2) случаев отсутствия, 3) случаев, в кот. исследуемое свойство присутствует в различной степени. Сбор этих случаев – подготовительная стадия индуктивного вывода.