- •Мифология и философия: становление и развитие философского знания.
- •Философия, её предмет и его формирование.
- •Философия и мировоззрение. Структура мировоззрения. Основные типы философского мировоззрения
- •Философия Милетской школы о началах сущего: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •Гераклит Эфесский: учение о противоположностях и становлении.
- •Философская школа элеатов и ее представители. Проблема бытия и ее решение
- •Апории Зенона и их философский смысл.
- •Атомизм Демокрита, Проблемы атома и пустоты.
- •Платон: проблема «эйдосов-идей» и учение о душе.
- •Социально-политическая утопия Платона.
- •Жизнь Сократа и его этическая философия. Добродетель и знание.
- •Творчество Аристотеля: его учение о материи и форме и 4-х причинах мира, или
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •Кинизм: этические идеи Диогена Синопского.
- •Этическая теория Эпикура. Эпикуреизм и его историческая судьба.
- •Софисты, их роль и значение в истории философской мысли.
- •2. Для софистов характерно:
- •Сократические школы: их представители и идеи.
- •Христианство, его истоки, социальная сущность, основные догмы.
- •Неоплатонизм и его роль в обосновании христианской догматики.
- •Личность и философские воззрения Августина Блаженного на Бога и человека.
- •Основные черты и особенности средневековой философии.
- •Теология и философия. Начало схоластики на Западе.
- •Фома Аквинский и теологизация аристотелизма в условиях позднего средневековья.
- •Доказательства бытия Бога Фомы Аквинского:
- •Теория 2-х истин в средневековой философии.
- •Основные черты и особенности мировоззрения эпохи Возрождения.
- •Гуманизм в философской мысли Возрождения: человек и политические учения эпохи.
- •Натурфилософия эпохи Возрождения: оккультизм и становление новоевропейской науки.
- •Гносеологическая проблематика в философии Нового времени и результаты развития новоевропейской науки.
- •Ф. Бэкон о целях и задачах науки, разработке индуктивного метода исследования.
- •Р. Декарт: критика традиций и авторитетов, картезианское сомнение и учение о
- •Формирование идеологии Просвещения: социальные идеи и теории эпохи.
- •Социальная и моральная философия Им Канта.
-
Сократические школы: их представители и идеи.
Сократические школы" — философские учения, сложившиеся под влиянием идей Сократа и развитые его учениками. К числу "сократических школ" относятся:
• Академия Платона;• школа киников;• киренская школа;• лигарская школа;• элидо-эритрийская школа.
Академия Платона — религиозно-философская школа, созданная Платоном в 385 г. до н. э., имевшая целью исследование философских проблем, почитание богов и муз и просуществовавшая до VI в. н. э. (около 1000 лет).
Киники — философская школа, которая обосновывала идею свободы вне общества (асоциальной свободы). Ее представители проверяли свои философские изыскания на себе. Киники вели паразитический, бродяжнический образ жизни, не имели семьи, игнорировали государство и законы, презирали традиционную культуру, мораль, богатство, концентрировали внимание на человеческих пороках.
Наиболее известными представителями киников являлись Антисфен, Диоген Синопский (прозванный Платоном "Сократ, сошедший с ума").
Киренская школа основана в IV в. до н. э. Аристиппом из Кирены, учеником Сократа. Представители данной школы (киренаики):
• выступали против изучения природы;
• высшим благом считали наслаждение;
• соответственно целью жизни видели наслаждение, счастье воспринимали как совокупность наслаждения, богатство — как средство для достижения наслаждения.
Мегарская школа основана учеником Сократа Евклидом из Мегары в IV в. до н. э. Представители - Евбулид, Диодор Крон.
Мегарцы считали, что существует абстрактное высшее благо, которое не поддается точному описанию, — Бог, разум, жизненная энергия. Противоположности высшего блага (абсолютного зла) не существует.
Помимо философских теоретических изысканий мегарцы вели активную практическую деятельность (фактически занимались софистикой) и получили прозвище "спорщики".
Представители мегарской школы (Евбулид) стали авторами известных апорий, то есть парадоксов (не путать с софизмами), — "Куча" и "Лысый", с помощью которых пытались понять диалектику перехода количества в качество.
Апория "Куча": "Если на землю бросить зерно и к нему добавлять по одному зерну, то с какого момента на этом месте возникнет куча? Может ли совокупность зерен превратиться в кучу после добавления одного зерна?"
Апория "Лысый": "Если из головы человека выпадает по одному волосу, то с какого момента он становится лысым? Можно ли установить конкретный волос, после выпадения которого человек становится лысым? Можно ли установить грань, разделяющую "еще не лысого" и "уже лысого"?"
-
Христианство, его истоки, социальная сущность, основные догмы.
Христианство завоевало свое место под солнцем в борьбе с язычеством. «Патер»–отец. Период патристики–период отцов церкви. Основные проблемы периода: систематизация христианского учения, определение основных догм, теодиция(проблема оправдания бога). Становление христианства, церкви, зарождение С.Ф. шли параллельно. Мы воспитаны в рамках христианской культуры(даже атеисты).
Августин.
-учение о предопределении
-человеческую историю видел в борьбе двух царств: земного (светского) и божьего. Божье царство на Земле – Римская католическая церковь.
-При сотворении мира Бог заложил в материальный мир в зародыше формы всех вещей.
-Самодостоверность человеческого сознания