2. Предмет политологии. Её функции и место в системе общественных наук.

Предметом политологии является политическая жизнь в целом, выявление ее основных компонентов, тенденций изменения и связей с другими сферами общественной жизни.

Объекты данной науки определяются конкрет. задачами, стоящими перед исследователем политики. Ими являются те области политич. жизни, которые непосредственно изучаются, например политич. отношения, политич. система, политич. культура, политич. процессы и т.д.

Политология представляет собой целую совокупность наук, отличающихся друг от друга методами, подходами, способами исследования политич. жизни, но объединяемых предметом, которым явл. или политика в целом, или отдельные ее стороны.

Основные разделы политологии:

— теория политики, история политических учений

—т. политич. систем и их элементов(гос-во, партии, движения)

— теория власти и управления соц-политич. системами

— политич. идеология и политич.культура

— теория междунар. политич. отношений.

Социальную роль политологии в общественной жизни и образовании реализуют ее функции:

—теоретико-познавательная, которая осуществляется в ходе создания точного образа политики, выявления основных закономерностей, тенденций изменения, формирования представлений о ее основных компонентах;

—описательная.Это накоплен. и описание(изуч-е)полит. фактов.

—объяснительная. Это фиксирование факторов и причин порождающих определённую полит. ситуацию или политич. факт.

—оценочная. Направлена на оценку того, соответствует или нет та или иная полит. система, существуют в ней полит. институты, пр-ва и свободы ожиданиям и потребностям, интересам индивидов и социальных групп.

— прогностическая. Обладание знанием о политике и тенденциях ее изменения позволяет осуществить более или менее точное предсказание возможных будущих политических событий, влияющее на поведение людей в этой сфере;

—практическая. Представления о смысле, назначении и возможностях политики влияют на управление, ход реализации поставленных в политике целей;

— мировоззренческая. Выражается в развитии политич. сознания от обыденного к научному, формирование ценностных представлений о политике.

—функция политич. социализации личности.

3. История политической мысли в Др. Греции и Риме в средние века.

Наив. развития полит. мысль Др.мира достигла в уче­ниях древнегреч. философов Платона и Аристотеля. Соц.-полит-е воззрения Платона изложены в диалогах «Государство», «Законы» и «Политик». Политика, по Платону, есть царское искусство, требующее знания и уме­ния управлять людьми. Целью политики является забота о человеч.обществе, благо всего государства.

Платон был 1-м европ. мыслителем, кот. задался воп­росом, каким д.б. идеальное гос.устройст­во. Свои взгляды по этому вопросу он изложил в труде "Государство". Основополагающим принципом гос. жизни считал справедли­вость. Платон предлагал деление общ-ва на сословия: правителей-философов, кот. должны управлять гос-вом, воинов (стражей), кот. должны его охра­нять от внутр. и внеш. врагов, и работников (ремесленников и земледельцев), кот. долж. поддерживать гос-во материально.

Идеальное гос-во Платона, хар-тся 4-мя добродетелями. Во-1, это мудрость, кот. отличает философов, правителей государства. Во-2, мужество воинов. Третья и четвертая добродетели свойствен­ны всем гражданам идеального гос-ва – это рассудительность и справедливость.

Платон впервые дал классификацию типов гос-го прав­ления. Правильным формам (монархии и аристократии) он противопоставил четыре порочные: тимократию (власть честолюбивых), олигархию (правление немногих богатых), демократию и тиранию. Он выступал убежденным противником произвола власти. Философ выступает за контролирующую роль гос-ва, тотальную регламентацию всех общественных отношений.

Другим выдающимся мыслителем античности, систематизировавшим учение об обществе и формах гос. власти, был Аристотель. Главным его произведением, посвященным изучению гос-ва и общества, является "Политика". Он собрал и изучил огромный матери­ал о более 150 греч. и варварских гос-вах, на основе кот. обосновал свои представления о формах правления. В их классификации мыслитель исходит из 2х критериев. Первый - разделение типов гос. устройства на поло­жит. и отрицат., в зависимости от целей, кот. ставят правители. Второй – кол-во правителей (правит ли один, немногие или многие).

Аристотель считал, что высшей целью гос. устройства является достижение добро­детели. Он выделяет три правильных добродетели, при кот. преследуется цель общего блага, и три неправильных формы правления, при кот. преследуются частные цели правителей. Пра­вильные: монархия, аристократия, полития. Неправильные: тирания (деспотическая власть одного), чистая олигархия, крайняя демократия или охлократия (власть толпы). В классификации Аристотеля встречается новое понятие – «полития». Это такое устройство гос. жизни, когда полит. власть находится в руках средних слоев населения. По существу полития (правление многих) – это ограниченная до разумных пределов демократия. Политию Аристотель считал образцовой формой правления.

Из мыслителей Древнего Рима прежде всего следует отметить Марка Тулия Цицерона . Он стоял у истоков идеи правового государства. В частности, Цицерон пришел к выводу о том, что условием свободы является подчинение всех закону.

Общественно политические устремления социальных низов Римской империи выражало христианство, которое возникло в первом веке н.э. - осуждались и отвергались общественные порядки, им противопоставлялся идеал справедливого гос-тва.