- •1. Предмет и задачи политологии.
- •2.Политология в системе социально-гуманитарных наук.
- •3.Политика как социальное явление и предмет научного познания.
- •4.Основные концептуальные подходы к исследованию политики.
- •5.Политические воззрения мыслителей древнего мира (Демокрит, Платон, Аристотель и др.)
- •6.Политические воззрения средневековых мыслителей (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
- •Об обществе и истории
- •7.Учение н. Макиавелли о государстве.
- •8. Т. Гоббс и Дж. Локк о государстве и политике.
- •9. Учение ш. Монтескье о разделении властей.
- •10.Развитие политической мысли в конце XIX – начале XX вв.
- •11.Социально-политические взгляды л. Гумпловича и э. Дюркгейма. Теория Людвига Гумпловича
- •12.Власть: понятие и типология.
- •13.Структура власти.
- •14.Легитимность власти. Типы легитимности власти.
- •15.Понятие политической системы. Основные типы современных политических систем
- •16.Природа и сущность политического лидерства. Определение понятия политического лидерства.
- •17.Типология и функции лидерства.
- •18.Теории лидерства в современной политологии.
- •19.Сущность государства и его основные признаки.
- •20.Теории происхождения государства.
- •21.Основные черты правового государства.
- •22.Формы государственного правления. Современная типология государства.
- •23.Происхождение и сущность политических партий, их роль в жизни общества
- •24.Типология политических партий
- •25.Партийные системы и их разновидности
- •26.Партийная система современной России
- •27.Понятие политической элиты. Её первые классические концепции.
- •28.Современные теории элиты. Теория элитарной демократии.
- •29.Типология элит и система их рекрутирования.
- •30.Политический режим: понятие и сущность.
- •31.Классификация политических режимов.
- •32.Понятие и идейные истоки тоталитаризма. 33.Социальные предпосылки тоталитаризма, его основные черты и разновидности
- •34.Особенности авторитарных политических систем.
- •35.Понятие демократии. Основные теории демократии.
- •36.Проблемы демократии в современной России.
- •37.Политическая культура: содержание понятия и структурные элементы
- •38.Типология политической культуры, ее функции.
- •39.Особенности российской политической культуры.
- •40.Политическое сознание: понятие, происхождение, уровни, структура, функции.
- •41.Понятие идеологии и ее роль в жизни общества.
- •42.Характерные черты идеологии марксизма и социал-демократии.
- •43.Идеология либерализма и консерватизма.
- •44.Типология политических конфликтов, их функции.
- •45.Природа и корни социального и политического конфликта.
- •46.Способы разрешения политических конфликтов.
- •47.Средства массовой информации, их роль в жизни общества.
- •48.Сущность, особенности и функции политической психологии.
- •49.Сущность модернизации, ее этапы и типы.
- •50.Кризисы политического развития.
8. Т. Гоббс и Дж. Локк о государстве и политике.
В эпоху зарождения капиталистических отношений в Западной Европе развитие политической мысли связано с целой плеядой таких философов, как Т.Гоббс, Дж.Локк, Б.Спиноза, Ш.Монтескье, Вольтер, Ж.Ж. Руссо и др. Одним из основоположников теории общественного договора является английский мыслитель Томас Гоббс (1588—1679), В работе «Левиафан, или Материя, форма и власть государства» он описывает хаос естественного догосударственного существования людей, жизнь без красоты, промышленной культуры. В этом обществе были только конфликты, но люди, будучи разумными, нашли выход из хаоса — общественный договор. Они согласились передать все свои права монарху и подчиниться в обмен на закон. Политика и ее носитель, государство, по мнению Гоббса, учреждаются людьми путем договоренности между собой, индивиды доверяют единому лицу, верховной власти над собой. Государство и есть лицо, использующее силу и средство для людей, как оно считает необходимым для их мира и общей защиты. Гоббс выступал защитником монархической власти. Он утверждал, что, заключив общественный договор и перейдя в гражданское состояние, индивиды утрачивают возможность изменить форму правления, освободиться от действия верховной власти. По его мнению, могут существовать три формы государства: монархия, демократа и аристократия, которые различаются не природой и содержанием воплощенной в них верховной власти, а пригодностью к осуществлению той цели, для которой они были установлены.
Свои политич. взгляды и установки Локк обосновывал при помощи философии истории, ядром к-рой были учения о естественном праве и общественном договоре. По мнению Локка, изначально существовало естественное состояние людей, однако это не была Гоббсова “война всех против всех”. В этом состоянии царила взаимная доброжелательность, т.к. каждому хватало плодов земли и воды и каждый мог накопить достаточную для него собственность. Иначе говоря, частная собственность существовала задолго до установления государственной власти и независимо от ее возникновения. Локк развивал положения, ранее высказанные др. англ-ми деятелями времен революции середины 17 в.
Локковская конструкция “естественного права” - это уже не просто система теоретич. постулатов, предназначенная для объяснения преднайденного. Это прямая декларация “неотчуждаемых прав”, совокупность к-рых мыслится как основной закон вновь учреждаемого (разумного) общ-ного строя. На учение Локка прямо опирается конституц. практика североамериканских штатов, их знаменитые билли о правах.
Естественное состояние характеризуется Локком как совокупность отношений свободы, равенства и взаимной независимости людей. Его идеализированные представления означали апологию буржуазной, но отнюдь не феодальной собственности: ведь последняя, по Локку, не отвечает требованиям свободы и доброжелательности.