- •1. Предмет и задачи политологии.
- •2.Политология в системе социально-гуманитарных наук.
- •3.Политика как социальное явление и предмет научного познания.
- •4.Основные концептуальные подходы к исследованию политики.
- •5.Политические воззрения мыслителей древнего мира (Демокрит, Платон, Аристотель и др.)
- •6.Политические воззрения средневековых мыслителей (Августин Блаженный, Фома Аквинский).
- •Об обществе и истории
- •7.Учение н. Макиавелли о государстве.
- •8. Т. Гоббс и Дж. Локк о государстве и политике.
- •9. Учение ш. Монтескье о разделении властей.
- •10.Развитие политической мысли в конце XIX – начале XX вв.
- •11.Социально-политические взгляды л. Гумпловича и э. Дюркгейма. Теория Людвига Гумпловича
- •12.Власть: понятие и типология.
- •13.Структура власти.
- •14.Легитимность власти. Типы легитимности власти.
- •15.Понятие политической системы. Основные типы современных политических систем
- •16.Природа и сущность политического лидерства. Определение понятия политического лидерства.
- •17.Типология и функции лидерства.
- •18.Теории лидерства в современной политологии.
- •19.Сущность государства и его основные признаки.
- •20.Теории происхождения государства.
- •21.Основные черты правового государства.
- •22.Формы государственного правления. Современная типология государства.
- •23.Происхождение и сущность политических партий, их роль в жизни общества
- •24.Типология политических партий
- •25.Партийные системы и их разновидности
- •26.Партийная система современной России
- •27.Понятие политической элиты. Её первые классические концепции.
- •28.Современные теории элиты. Теория элитарной демократии.
- •29.Типология элит и система их рекрутирования.
- •30.Политический режим: понятие и сущность.
- •31.Классификация политических режимов.
- •32.Понятие и идейные истоки тоталитаризма. 33.Социальные предпосылки тоталитаризма, его основные черты и разновидности
- •34.Особенности авторитарных политических систем.
- •35.Понятие демократии. Основные теории демократии.
- •36.Проблемы демократии в современной России.
- •37.Политическая культура: содержание понятия и структурные элементы
- •38.Типология политической культуры, ее функции.
- •39.Особенности российской политической культуры.
- •40.Политическое сознание: понятие, происхождение, уровни, структура, функции.
- •41.Понятие идеологии и ее роль в жизни общества.
- •42.Характерные черты идеологии марксизма и социал-демократии.
- •43.Идеология либерализма и консерватизма.
- •44.Типология политических конфликтов, их функции.
- •45.Природа и корни социального и политического конфликта.
- •46.Способы разрешения политических конфликтов.
- •47.Средства массовой информации, их роль в жизни общества.
- •48.Сущность, особенности и функции политической психологии.
- •49.Сущность модернизации, ее этапы и типы.
- •50.Кризисы политического развития.
31.Классификация политических режимов.
Существует множество критериев, на основании которых строится типология политических режимов. Согласно марксистскому толкованию классовой сущности власти, политические режимы подразделяются на социалистические (протосоциалистические) и капиталистические (протокапиталистические).
По классификации М.Дюверже, политические режимы могут быть явными и авторитарными; демократическими, автократическими, монократическими (диктаторскими); директорией (коллективное правление; комбинированными.
Часто разделяют режимы на диктатуры и демократии. В типологии Ж.Блонделя основанием разделения режимов на группы служит соотношение трех переменных: политическая конкуренция, структура элиты и политическое участие населения (см. табл).
Режимы (системы) |
Закрытые с монолитной элитой |
Закрытые с дифференцированной элитой |
Открытые |
Исключающие |
Традиционный |
Авторитарно-бюрократический |
Конкурирующая олигархия |
Включающие |
Эгалитарно-авторитарный |
Авторитарно-неэгалитарный |
Либеральная демократия |
Одной из наиболее широко распространенных, простых, но в то же время достаточно глубоких классификаций является деление политических режимов на тоталитарные, авторитарные и демократические, построенное на анализе характера и способов взаимоотношения власти, общества (народа) и личности (граждан). Данная классификация отражает идеальные, т.е. теоретически выделенные типы политических режимов. В реальности ни один из них в чистом виде не существует. И все же тоталитаризм, авторитаризм и демократия в той или иной форме и в различной степени приближения к нормативу широко представлены в истории человечества и в современном мире. Политический режим обладает способностью эволюционировать вследствие распада или преобразования: демократия может трансформироваться в авторитаризм или тоталитаризм, поставторитаризм – в демократию.
32.Понятие и идейные истоки тоталитаризма. 33.Социальные предпосылки тоталитаризма, его основные черты и разновидности
Сущность и предпосылки тоталитаризма.
Эту новую форму организации политической власти, сложившуюся в нашей стране в 30-е годы, в литературе часто называют тоталитаризмом. Если же мы попытаемся вычленить смысловое ядро данного понятия, то обнаружим, что слово «тоталитаризм» используется для обозначения превосходной степени других известных понятий — диктатура, авторитаризм, насилие, деспотизм. Этимологически оно производно от слов тоталитарность, или «целостность». Употребляя его, имеют в виду, что авторитарная власть становится всепроникающей, контролирующей жизнь человека и общества в ее самых частных, мельчайших проявлениях. При этом забывают, что рост количественных изменений в какой-то момент приводит к появлению нового качества, а новое качество не есть удвоенное или утроенное старое: сохраняя со старым в том или ином отношении сходство, оно, тем не менее, принципиально от него отличается.
Для того чтобы раскрыть содержание понятия «тоталитаризм», нужно перейти от оценочного употребления термина к научному, существенно ограничив область его применения. Тоталитаризм находится в ином измерении, нежели экономика и политика, ему присуща иная логика, нежели логика объективного процесса. Выражаясь с известной долей условности, можно сказать, что тоталитаризм есть душа, телом которой является командно-административная система, это явление не экономического, социального или политического плана, а культурно-идеологическое по своей сущности. С точки зрения человека, придерживающегося «нормальной» причинности, Сталин выглядит сумасшедшим: сверхиндустриализация затормозила экономическое развитие страны, коллективизация поставила ее на грань голода, репрессии в партии грозили разрушением политического костяка общества, разгром офицерского корпуса накануне неизбежной войны с Германией существенно понизил обороноспособность страны. Тем не менее, во всем этом была логика, но совсем иная, свидетельствующая о том, что Сталин не был авторитарным вождем, «социалистическим монархом-самодержцем». Кем же он был?
Появление такого, тоталитарного, индивида — первая предпосылка формирования тоталитаризма, без которой он не мог возникнуть даже в том случае, если бы были налицо остальные. Вторая предпосылка — тенденция к идеократии, проявившаяся с самого начала революционного движения и получившая зрелую форму в условиях советского авторитаризма, на базе общественной собственности и централизованного управления обществом, планового ведения хозяйства. План здесь выступал как директива, как закон: речь шла о вполне гегелевском по духу господстве идеи над действительностью. Практически идеократия реализовалась через партократию — монополию компартии на власть, не ограниченную, по существу, никаким законом и даже уставом самой партии. Третья предпосылка тоталитаризма — культ народа в революционном сознании до- и послеоктябрьской эпохи. Этот культ освобождал народные массы от всякой моральной самооценки и самоцензуры, ставил их по ту сторону добра и зла. Тем самым в структуре массового революционного действия высвобождалась энергия разрушения, направляемая этикой революционной целесообразности на уничтожение всяких ограничений, препятствующих достижению абсолютной власти революционного субъекта над действительностью. Все, что творилось, оправдывалось благом народа и именовалось борьбой с врагами народа.
Структура тоталитарной власти
Режим тоталитарной власти в отличие от авторитаризма оказывается внеполитическим образованием — в эпоху тоталитаризма политические отношения и институты в обществе, по существу, исчезают или становятся формально-декоративными. Организация тоталитарной власти имеет иерархический характер: вверху пирамиды находится вождь, обладающий абсолютной, ничем не ограниченной властью; внизу — массы, столь же абсолютно ему подвластные. Такая организация власти формально сходна с авторитаризмом. В действительности же тоталитарная власть неделима на уровни: на любом уровне социальной иерархии индивид, обладая властью, обладал тем самым абсолютной властью над вверенным ему «объектом». Различие было именно в объекте приложения власти, но не в ее характере. Например, любой начальник районного масштаба обладал всеми атрибутами власти — партийной, хозяйственной, судебной, карательной и т.п. Поэтому для функционирования тоталитарной власти не нужно было принуждения, идущего сверху вниз: тоталитарный индивид добровольно подчинялся вышестоящему, получая в обмен на покорность возможность абсолютной власти «на своем месте». Можно сказать, что ограничения в структуре тоталитарной власти вытекали из пересечения индивидуальных властей, что создавало непрерывное и постоянное напряжение во всех узлах системы и было источником энергии, питавшей существование этой системы.