- •1.Определение психологии как науки
- •2.Основные явления, изучаемые современной психологией
- •3.Становление психологии как науки
- •4.Основные Отрасли психологии
- •5.Охарактеризуйте фундаментальные и специальные отрасли психологической науки
- •6.Методы исследования в психологии
- •7.Основные и вспомогательные методы исследования психологии
- •8.Эксперимент и его разновидности
- •9.Опрос и его разновидности
- •10.Дайте характеристику анкетирования, интервью и социометрии
- •11.Дайте характеристику тестирования как метода психологического исследования..
- •Характеристики психологических тестов
- •12.Развитие психологии с древнейших времен до середины 19 века Античность
- •Средние века
- •Новое время
- •13.Развитие психологии в древней Греции
- •14.Развитие психологии в средневековье и эпоху возрождения
- •15.Дайте характеристику дуализма
- •16.Развитие психологии 19 века
- •17. Становление психологии как самостоятельной науки
- •18.Современные психологические концепции
- •19.Охарактеризуйте бихевиоризм
- •20.Дайте характеристику гештальт-психология
- •Принципы гештальта
- •21.Охарактеризуйте психоанализ
- •22.Дайте характеристику Когнитивной психологии
- •23.Охарактеризуйте неофрейдизм
- •24.Дайте характеристику аналитической психологии
- •25.Охарактеризуйте Генетическую психологию
- •26.Современные развития психологии
- •27.Строение нервной системы человека
- •28.Дайте характеристику цнс
- •29.Дайте характеристику пнс
- •30.Головной мозг, его характеристика
- •31.Охарактеризуйте основные Отделы головного мозга
- •32.Асимметрия мозга
- •33.Охарактеризуйте основные Функции левого полушария мозга
- •34.Охарактеризуйте основные Функции правого полушария мозга
- •35.Клеточные механизмы нервной системы
- •36.Дайте характеристику нейрона
- •37.Дайте характеристику глиальных клеток
- •38.Основные функции психики и их особенности
- •40.Охарактеризуйте психическую жизнь человека
- •41.Понятие личности в психологии
- •42.В чём различие между понятиями человек, личность, индивидуальность
- •43.Свойства и структура личности
- •44.Основные аксиомы личности
- •45.Структура личности
- •46.Трактовка личности в различных психологических школах
- •47.Индивидуальная психология Альфреда Адлера
- •48.Понятие личности в аналитической психологии к. Г. Юнга
- •49.Личность в неофрейдизме
- •50.Личность в гуманистической психологии
- •51.Теория самоактуализации Роджерса
- •52.Иерархическая теория потребностей а. Маслоу
- •53.Теория интенциональности
- •54.Теория личностных черт
- •55.Оценка личности в отечественной психологии
- •56.Дайте характеристику активности и направленности личности
- •57.Дайте характеристику устойчивости и изменчивости личностных черт
- •58.Основные психические свойства личности
- •59.Охарактеризуйте темперамент
- •60.Основные типы темперамента, их характеристики
- •61.Развитие учения о темпераменте
- •62.Современные теории о темпераменте
- •63. Охарактеризуйте способности
- •64.Разновидности способностей
- •65.Классификация способностей
- •66.Охарактеризуйте задатки
- •67.Дайте характеристику интересам
- •68.Основные признаки интересов
- •69.Охарактеризуйте характер
- •70.Связь характера с темпераментом
- •78.Классификация малых групп
- •79.Положение индивидуума в группе
- •80.Межличностные отношения в группах
Новое время
В 1590 году Рудольф Гоклениус впервые использует термин «психология» для обозначения науки о душе. Его современник Оттон Касман считается первым, кто употребил термин «психология» в современном научном смысле.
XVIII век
3 августа 1795 года британский королевский астроном Невил Маскелайн впервые обнаружил ошибки, допущенные его ассистентом Дэвидом Киннбруком в расчётах. Киннбрук был уволен, но анализ ошибок, проведенный другим астрономом — Фридрихом Беззелом, положил начало систематическому изучению времени реакции, индивидуальных различий и «ментальной хронометрии» (mental chronometry), как критериев когнитивных процессов. Представители нового времени (например Декарт) считали что тело и душа имеют разную природу-это был новый взгляд на проблему психологии. «Душа и тело живут и действуют по разным законам и имеют разную природу» Декарт.
13.Развитие психологии в древней Греции
Древнегреческие милетские натурфилософы VII в. до н. э., противопоставляя религиозным воззрениям своё стихийно-материалистическое, естественное объяснение мира, выдвигают представление о мире как едином целом, и это единство мира выступает у них в форме единой мировой материи. Материя у них является ещё не дифференцированным единством материального и духовного. Душа включается или, точнее, не выделяется ими из всеобщего единства материального мира. В этом первичном, стихийно-материалистическом представлении милетских натурфилософов об единстве мира жизнь и психика и даже живое и неживое ещё не расчленены. Их наивное мышление не различает различных качественных сторон и ступеней бытия. Мысль ионических натурфилософов сосредоточена на внешней природе: они "физики", занятые решением тех вопросов - измерения тел, астрономических наблюдений, которые представляют практический интерес для ионической промышленности.
Великий диалектик Гераклит, который рассматривает космос как единство противоположностей в потоке непрерывного изменения, делает как будто первый значительный шаг на пути к дифференциации единства бытия.Гераклит впервые различает разные уровни души и разные формы связи её с миром: высший уровень души порождается связью её с логосом, с мировым законом. Конкретное различение живого и неживого, жизни и психики и даже различных уровней психики, души требовало положительных знаний. Они накопляются натурфилософами и врачами. Алкмеон ещё в VI в. до н. э., впервые связывая душу с мозгом, начинает различать мышление и ощущение и связывает последнее с органами чувств.
На этой основе формируется первая система уже не только стихийного материализма, и начинается борьба материалистических и идеалистических воззрений на психику. Демокрит (V-IV в. до н. э.), создатель первой в истории античной философии - большой материалистической системы, строит первую последовательно разработанную материалистическую психологию.Материалистические традиции Демокрита получают затем дальнейшее развитие, особенно у Эпикура и позже в Риме у Лукреция Кара.
Почти одновременно с оформлением материалистического учения у Демокрита, классическое оформление получает и идеалистическое направление. Связанный с религиозными сектами (орфиков) Платон в ряде своих диалогов развивает идеалистическое учение о душе в классической для всей последующей идеалистической философии форме. Душа для него - "идея", вечная, бессмертная сущность; бессмертная душа отделяется от тела.
Натуралистическая и постольку стихийно-материалистическая внизу, в своих истоках, психологическая система Аристотеля является вместе с тем идеалистической вверху - главным образом в учении о разуме, познающем самого себя. Именно эта идеалистическая надстройка в сочетании с богатством конкретного содержания сделала Аристотеля главным учителем официальной, школьной - схоластической - философии в средние века. Аристотеля и его трактат "О душе" можно с полным основанием считать итогом и завершением того, что дал в области психологии древний мир.