- •Предмет и объект философии. Структура философского знания.
- •2. Философия и мировоззрение.
- •3. Основные функции философии.
- •4. Основные философские направления и принципы их классификации.
- •5. Античная философия: материалистические школы и направления досократического периода: милетская школа, атомисты.
- •6. Античная философия: идеалистические школы и направления досократического периода (пифагорейцы, элейская школа).
- •7. Анропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ).
- •8. Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия).
- •9. Философия Аристотеля: учение о субстанции, теория познания, этика, учение о государстве
- •10. Философия средневековья и её основные проблемы (патристика, схоластика и проблема универсалий).
- •11. Томизм: учение Фомы Аквинского.
- •12. Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм, гуманизм и социальная утопия.
- •13. Философия Нового времени: эмпиризм (сенсуализм) ф. Бэкона, т. Гоббса, д. Локка.
- •14. Рационализм р. Декарта, б. Спинозы, г. Лейбница.
- •15. Философия Просвещения. Французский материализм XVIII века и его основные проблемы.
- •17. Классическая немецкая философия: и. Кант: теория познания – априорные формы чувственности и рассудка. Антиномии Канта.
- •17. Этические проблемы в философии и. Канта.
- •18. Философия г. Гегеля: философская система и диалектический метод.
- •19. Социально-историческая проблематика в философии Гегеля.
- •20. Антропологический материализм л. Фейербаха и его концепция сущности религии.
- •21. Философия марксизма.
- •22. Проблема мира и человека в философской мысли Украины (Киевская Русь).
- •23. Киево-Могилянская Академия как центр философской мысли XVII-XVIII вв. В Украине.
- •24. Сковорода г.С. – основоположник украинской классической философии.
- •25. Украинская философия XIX-XX веков.
- •26. Русская философия конца XIX - начала хх вв. Метафизика Всеединства в. Соловьева.
- •27. Антропологизм философии Николая Бердяева
- •28. Позитивизм и его исторические формы.
- •29. Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни).
- •30. Философия постмодернизма.
- •31. Категория «бытие» в истории философии.
- •32. Структура бытия: виды, уровни, формы.
- •33. Материя как философская категория. Понятие материи в истории философии.
- •34. Современные представления о строении материи и уровнях ее организации.
- •Атрибуты материи
- •35. Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •36. Структура, функции и сущность сознания
- •37. Сознание и бессознательное (философия психоанализа)
- •38. Сущность познания как вида деятельности человека. Субъект и объект познания.
- •39. Познание как единство чувственного и рационального.
- •40. Методы и формы научного познания.
- •41. Теория истины, ее критерии. Роль практики в процессе познания.
- •42. Исторические формы диалектики.
- •43. Диалектическая и метафизическая концепции развития.
- •44. Основные законы диалектики.
- •45. Категории диалектики (единичное, особенное, общее; содержание и форма; необходимость и случайность).
- •46. Категории диалектики (причина и следствие; сущность и явление; возможность и действительность
- •47. Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, личности.
- •49. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни.
- •50. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни.
- •51. Основные методологические подходы к изучению общества.
- •52. Экономическая сфера жизни общества.
- •53. Социальная сфера общественной жизни
- •54. Политическая сфера жизни общества
- •55. Духовная сфера жизни общества.
- •56. Общественное сознание и его структура.
- •57. Формы общественного сознания.
- •58. Философия об общественном прогрессе и его критериях.
- •59. Культура и цивилизация.
- •60. Сущность глобальных проблем человечества, их происхождение и пути решения.
39. Познание как единство чувственного и рационального.
В структуру познавательной деятельности включаются такие её уровни как чувственное и рациональное.
Чувственное познание: ощущение – субъективный образ предмета, первичная информация о мире, восприятие – целостный чувственный образ предметов, данных посредством наблюдения, в нём отражаются различные свойства вещи как одно целое, представление – это опосредованный целостный образ, сохраняемый и воспроизводимый с помощью памяти. Оно базируется на прошлых восприятиях, воображении, мечте, фантазии и т. д.
Рациональное познание – это, прежде всего мышление, которое опирается на чувственное познание и даёт обобщённое знание. Оно осуществляется в 3 формах: понятия, суждения, умозаключения.
Для всех трёх форм логического мышления характерна связь с языком.
Понятие – это обобщённое логическое выражение существенных свойств предметов. В них закрепляются результаты познания. Научные понятия выражают внутренние связи и отношения, служат ступенями познания. Понятия подвержены изменениям в результате практики. Практика закрепляется в сознании в форме понятий. Понятия возникают и существуют в сознании в виде суждений. Суждения – это форма, в которой совершается мыслительный процесс, мыслить, значит высказывать суждения. Они могут быть утвердительными или отрицательными. Элементами всякого суждения являются понятия, а содержание самих понятий раскрывается путём суждения.
К какому-то суждению человек может прийти опосредованно с помощью умозаключения.
Умозаключения на основе имеющихся знаний дают нам новые знания. Здесь совершается переход от известного к неизвестному, путём выведения одних суждений из других.
Суждения, на основании которых делается вывод – называются посылками. Выведённое новое суждение – следствие или заключения. Вывод, если он сделан правильно, всегда содержит новое знание.
Умозаключения бывают индуктивные и дедуктивные. Большое значение в познании играют анализ и синтез, логическое и историческое.
Уровни познания существуют в неразрывной связи и образуют диалектический путь познания: от живого созерцания, к абстрактному мышлению – от него к практике. Итог познания – достижение истинного знания.
Истина – это соответствие знания объекту исследования.
40. Методы и формы научного познания.
Наука, представляет собой специфическую сферу человеческой деятельности, направленную на производство, систематизацию и проверку объективно-значимых знаний. В этом аспекте наука – это развивающая система знаний. Она представляет собой также – социальный институт и непосредственную производительную силу.
Чаще всего, науку определяют через ее собственное основание, а именно: 1) научную картину мира; 2) идеалы и нормы науки; 3) философские принципы и методы. Метод представляет собой систему принципов, приемов и требований, которыми руководствуются в процессе научного познания. Метод – это способ воспроизведения в мышлении изучаемого объекта.
Методы научного познания подразделяются на специальные (частнонаучные), общенаучные и универсальные (философские). В зависимости от роли и места в научном познании фиксируют методы формальные и содержательные, эмпирические и теоретические, исследования и изложения. В науке имеет место подразделение на методы естественных и гуманитарных наук. Специфика первых (методы физики, химии, биологии) приоткрывается через объяснения причинно-следственных связей явлений и процессов природы, вторых (методы феноменологии, герменевтики, структурализма) – через понимание сущности человека и его мира.
К методам и приемам научного познания относятся:
Наблюдение ;Эксперимент ;Аналогия – установление у объектов сходства некоторых признаков, свойств и отношений, и на этом основании - выдвижение предположения о сходстве у них других признаков;Моделирование – метод исследования, при котором объект исследования заменяется другим объектом (моделью), находящимся в отношении подобия с первым. Модель подвергается эксперименту с целью получения новых знаний, которые, в свою очередь, подвергают оценке и прилагают к изучаемому объекту. Большое значение в науке приобрело компьютерное моделирования, позволяющее моделировать любые процессы и явления;
Формализация – исследование объекта со стороны формы с целью более глубокого познания содержания, что позволяет оперировать знаками, формулами, схемами, диаграммами;
Идеализация – предельное отвлечение от реальных свойств предмета, когда субъект мысленно конструирует объект, прообраз которого имеется в реальном мире («абсолютно твердое тело», «идеальная жидкость»);
Анализ – расчленение изучаемого объекта на составные части, стороны, тенденции с целью рассмотреть связи и отношения отдельных элементов;
Синтез – прием исследования, объединяющий в единое целое расчлененных анализом элементов, с целью выявления закономерных, существенных связей и отношений объекта;
Индукция – движение мысли от частного к общему, от единичных случаев к общим выводам;
Дедукция – движение мысли от общего к частному, от общих положений к частным случаям.
Метод восхождения от абстрактного к конкретному, Исторический метод требует изучать предмет в его развитии и изменении со всеми мельчайшими деталями и второстепенными признаками, требует отслеживать всю историю развития данного явления (от его генезиса – до настоящего времени) во всей полноте и многообразии его аспектов. Логический метод является отражением исторического, но он не повторяет историю во всех деталях, а берет главное существенное в ней, воспроизводя развитие объекта на уровне сущности, т.е. без исторической формы.
Среди научных методов исследования особое место занимает системный подход, представляющий собой совокупность общенаучных требований (принципов), с помощью которых любые объекты могут быть рассмотрены как системы.