3)Ренессанс (Возраждение)

Этика ренессанса является антиподом этики средневековья. Она индивидуалистична. Здесь центр мироздания- это человек. За человеком признается право игнорировать соц. нормы. Человек с этих позиций предстает «не как жалкий, ничтожный, единичный индивид, а как герой, титан, выражающий своей деятельной натурой мощь природы как высшее существо». Этот идеал героического нравственного духа достаточно полно выразил в своей этической концепции Дж. Бруно (1548 – 1600).

Единство человека и общества, Дж. Бруно мыслит как творческую деятельность индивида на благо общества, когда индивид посвящает себя великим целям и общественным идеалам. Морально развитый человек — это энтузиаст, вечно стремящийся к обновлению и движению вперед. Человек — творец самого себя и всего, что его окружает. В этом состоит его путь от звериного к божественному.

4) Новое время

Моральная философия И. Канта (1724 – 1804) знаменует собой переход от описания, объяснения морали, к теоретическому анализу нравственности как особого, специфического явления. Замысел Канта — выявить "чистоту" морали, освободив ее от всех «загрязнивших» ее уникальную сущность наслоений. В осуществлении этой задачи следует ориентироваться не на природу человека и обстоятельства его жизни, а на "понятия чистого разума"

Мораль самодостаточна. Кант подчеркивает ее автономию по отношению к религии, более того, религиозная вера ставится в зависимость от морали. Такая автономная мораль (источник которой - не сущее, а абсолютно должное) противоречит реальному миру, возвышается над ним и призвана подчинить его себе. Мораль- сила, которая независима ни от чего(от природы, от общества, от Бога).

3.Классификация этических учений.

4.Этика и другие гуманитарные науки.

5.Происхождение морали как арена борьбы идей в этике.

Можно выделить 4 теории, объясняющие происхождение морали:

А) богословская/теологическая

Утверждается, что источник морали- высшее сверхъестественное существо(Бог). Бог даёт людям нравственные нормы в виде заповедей. Согласно богословию нравственные заповеди являются вечными и неизменными, а люди, которые их нарушают, идут против воли Бога. В каждой религиозной конфессии есть свои священные книги. Заповеди в них могут как совпадать, так и расходиться.

Б)антропологическая(эпоха нового времени, 17-18века)

Считается, что мораль не даётся людям свыше, она изначально существовала и заложена в природе человека. От рождения все люди имеют одинаковые представление о добре и зле. Раскрываются они только в ходе общения и заключения общего договора. Однако, сформировалось 2 противоположных течения:

- Т. Гоббс. Утверждает, что всякий человек от природы является злым, эгоистичным существом. И если бы не было морали, то люди просто уничтожали бы друг друга. Мораль заставляет людей подавить свои порочные, животные инстинкты и делает людей гражданами, которые уважают интересы других людей.

- Б. Спиноза и Ж. Руссо. Человек от природы является добрым существом и заложен альтруиз(готовность поддержать и помочь друг другу). Что касается других, плохих, людей, то причиной является плохое воспитание.

В) натуралистическая(19век)

Толчком стала теория Дарвина. Источник морали нужно искать не в обществе, а в отношениях между животными. Они утверждают, что нет вечной и неизменной природы человека. Природа человека исторически изменчива. Натуралисты широко привлекают данные естественных наук (генетика, этология- наука о поведении животных). Нерешённой проблемой остаётся в чём специфика человеческой морали и чем отличается от животного.

Г) соц- практическая/ деятельностная (К Маркс)

Источник морали коренится в особенностях практической деятельности людей. Мораль- это средство сохранения общества, как целого. Она регулирует отношения между личностью и коллективом. «Мораль цементирует общество». Моральные санкции в отношении нарушений имеют целью обеспечить остальным людям нормальную жизнь. Не прояснённый вопрос- в какую эпоху возникла мораль?

- утверждают, что мораль возникает в эпоху первобытного общества, как только человек выделяется из животного общества.

-мораль возникает в эпоху перехода от первобытного общества к цивилизации, так как появляется самосознание. Индивид отделяется от общины, так как понимает свою ценность. В эту эпоху появляется личность.