Вопрос 5

Более того, современный мир — это по-прежнему тог елмый мир, который институционально-ценностно «построил» еще шотландец Джон Лоу в XVII в.! Да-да, все мы и сегодня проживаем в доме, построенном именно Дж. Лоу на таких «замечательных» принципах и началах, о которых следует сказать несколько слов. Он «открыл» для человечества якобы вторую Индию в форме всемерно­го развития именно того, что ранее, начиная с Аристотеля, запре­щалось и сдерживалось, — развитие банков и кредита как лучшего способа... увеличения денег. Именно Дж. Лоу — тот самый финан­совый авантюрист, который под бизнесом стал понимать некую чисто финансовую спекулятивную игру; именно он — создатель спекулятивных ценных бумаг и первых финансовых пирамид («Все­общий банк», «Мобильный кредит» и др.). Именно Дж. Лоу — «изо­бретатель» бумажных денег — денег, по его выражению, для бедных, а также всякого рода акций и ценных бумаг. Все эти активы, по Лоу, нужны как противовес деньгам для богатых (золота), и если вве­сти их в оборот, то, согласно его воззрениям, сразу же наступит эпо­ха всеобщего благоденствия и процветания: все станут членами ас­социации держателей акций, мир сможет навсегда победить ненавист­ную всем буржуазную конкуренцию, раз и навсегда искоренить бед­ность. Что получили на самом деле? Чисто денежные инструменты как спасение стали инструментом превращения справедливого товар­ного обмена в непрерывный обман и несправедливое обогащение именно тех лиц, которые вообще не участвуют ни в каком труде.

Итак, мир для паразитариев — вот в каком мире сегодня мы все проживаем; именно этот мир Дж. Лоу и разваливается на наших глазах. Как можно признать мир начала XXI в. более или менее временем современным, если мировое сообщество живет по прави­лам экономических практик, установленных еще несколько веков назад? Если говорить о все еще действующих принципах рыночного фундаментализма, то можно со всей определенностью и с сожалени­ем констатировать: двадцать первый век... вообще еще не наступил, он лишь длит времена века шестнадцатого!

Итак, о современной институционально-ценностной онтологии, главной особенностью которой является ее экономоцентризм, ры­ночный фундаментализм. Ныне господствующая онтология мира — это онтология, в которой подавлены, выведены из активного и полноценного функционирования практически все цивилизацион-ные практики, кроме тех, что в той или иной мере связаны с этим главным институционально-ценностным началом — началом эко­номическим. Замечательными конструкторами онтологии современ­ного мира — принципиально экономоцентричной, либерально-рыночной — под свои собственные интересы — были и до сих пор являются... торговцы, рабовладельцы, пираты, колонизаторы, «ме­нялы» (теперь они банкиры), паразитарии всех сортов и мастей. Именно в их аксиологии и онтологии — в так называемой «эконо­мике» — пребывает практически весь мир до сих пор. Теоретиче­ская экономика как новоевропейский вариант принципиально не­верного решения онтологических, а значит философских, а значит принципиально целостных и фундаментальных проблем, была при­менена для конструирования такой онтологии, которая «съежилась» до уровня крайне примитивного, одностороннего, узкого, принци­пиально частного моделирования мира, в котором авторы онтоло­гии позволили остаться только одним, только экономическим нача­лам