- •I. Методические указания к семинарским занятиям и самостоятельной работе студентов
- •1.1. Цель и задачи дисциплины
- •1.2. Требования к уровню подготовки студента, завершившего изучение данной дисциплины
- •1.3. Указания к самостоятельной работе
- •1.4. Рекомендации по подготовке к семинарским занятиям
- •II. Планы семинарских занятий
- •2.1. Философия и культура
- •Семинар 1. Истоки философии
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 2. Философия и ее предмет
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 3. Философия и ее функции
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •2.2. История философии
- •Семинар 4. Философия Древнего Востока
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 5. Античная философия
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 6. Философия средних веков и эпохи Возрождения
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 7. Философия Нового времени
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 8. Традиции отечественной философии и современное философское сознание в России
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •2.3. Проблемы бытия
- •Семинар 9. Бытие и действительность как объекты философского исследования
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 10. Материя и ее свойства
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •2.4. Познание как объект философского исследования
- •Семинар 11. Гносеология и ее методологическое значение
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 12. Формы познания
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 13. Истина как цель познания
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 14. Научное познание
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •2.5. Социальная философия
- •Семинар 15. Общество как полиструктурная система общественных формирований
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 16. Движущие силы развития общества
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 17. Развитие общества и его направленность
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 18. Проблемы современного общества
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 19. Философия политики
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •2.6. Философская антропология
- •Семинар 20. Философия о сущности человека
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 21. Свобода человека как философская проблема
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 22. Проблема смысла жизни и назначения человека
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 23. Личность и общество
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •Семинар 24. Ценности человеческого существования
- •Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Контрольные вопросы
- •Темы докладов и рефератов
- •III. Методические указания по написанию рефератов
- •3.1. Общие требования к написанию реферата
- •3.2. Структура реферата
- •3.3. Порядок и сроки выполнения реферата
- •Содержание
- •I. Методические указания к семинарским занятиям и самостоятельной работе студентов
- •1.1. Цель и задачи дисциплины
- •1.2. Требования к уровню подготовки студента, завершившего изучение данной дисциплины
Контрольные вопросы
К вопросу 1
-
Каково содержание философской категории «пространство»?
-
Каково содержание философской категории «время»?
-
В чем суть субстанциальной и реляционной концепций пространства и времени? Каковы исторические условия формирования этих концепций. Назовите ученых и философов, развивавших субстанциальную и реляционную теории.
К вопросу 2
-
В чем заключается смысл понятия «движение»? Каковы основные характеристики движения?
-
Представлена ли одна форма движения в другой?
Темы докладов и рефератов
-
Эволюция философских взглядов на пространство и время [1, 6, 7, 10].
-
Детерминизм как принцип построения картины мира [12].
-
Становление диалектического мышления (историко-философский аспект) [2, 3, 4, 5, 9, 11].
2.4. Познание как объект философского исследования
Термины «теория познания», «гносеология» и «эпистемология» используются как тождественные, взаимозаменяемые.
Гносеология (теория познания, эпистемология) – философская наука, в которой изучаются проблемы природы познания и ее возможности. В гносеологии исследуются вопросы, представляющие огромную значимость для человечества. Познаваем ли мир? В каких формах осуществляется познание? Как знания об окружающем мире связаны с этим миром? Что такое истина и заблуждение? Что выступает критерием достоверности знания?
На первом семинаре рассматриваются этапы развития гносеологии. Хотя становление гносеологии началось в античной философии, но длительное время гносеологическая тематика не выделялась в качестве самостоятельной области философского знания. Она не имела самостоятельного значения ни в античности, ни в средние века, ни в эпоху Возрождения. Только в эпоху Нового времени гносеологическая тематика обрела относительно самостоятельное значение. Это время является временем создания классической гносеологии. Начиная с Декарта, особо отмечается роль субъекта познания, только благодаря субъекту можно выстраивать систему знания. В философии Нового времени активно исследуется проблема метода познания. Учение о методе познания начинает занимать важное место в гносеологии. При подготовке к семинару необходимо разобраться в трактовке метода познания, представленной Ф. Бэконом, Р. Декартом, Гегелем.
Второе занятие акцентирует проблему разнообразия форм познания. Если в классической гносеологии выявлялась роль чувств и разума в познании, то в современной – актуализируется проблема иррациональных механизмов познавательной деятельности. Необходимо, готовясь к занятию, обратить внимание на осмысление природы творчества, интуиции. Современная гносеология, начиная с 19 в., исследует важнейшие познавательные процедуры объяснения и понимания. Неокантианцы В. Виндельбанд, Г. Риккерт утверждали, что познание природы отличается от познания общества. Таким образом, на каждом этапе своего исторического развития гносеология охватывает и делает объектом своего рассмотрения все более широкий круг факторов познания.
Третье занятие посвящено проблеме истины. В современной философии особую значимость представляют три концепции истины: концепция соответствия (корреспонденции), когеренции и прагматичности. Начало теории корреспондентской истины положил Аристотель. Сущность этой концепции должна быть выявлена при подготовке к третьему семинару. При этом необходимо установить, в каком соотношении к концепции корреспонденции находятся концепции когерентной и прагматической истины. Чем различаются между собой трактовки критерия истины в этих учениях?
Четвёртое занятие призвано разобраться в особенностях научного познания. Существуют различные виды познания, такие как обыденное, художественное и др. Зародышевые формы научного познания возникли в обыденном познании. Необходимо выявить специфические особенности научного познания, так как наука выходит за рамки обыденного опыта. В этой связи важным вопросом является вопрос о критериях научности. В структуре научного знания выделяют два уровня: эмпирический и теоретический. Нужно различать между собой «эмпирическое» и «чувственное», а также «теоретическое» и «рациональное». Эмпирическое не может быть сведено к чувственному, так как данные наблюдений, экспериментов не могут быть сведены к ощущениям, восприятиям, представлениям, потому что требуют особой рациональной обработки. Теоретическое познание, в свою очередь, также является переплетением чувственного и рационального познания.
С помощью научного познания могут быть решены проблемы, с которыми сталкивается современное человечество. Важной становится проблема отделения научного знания от знания вненаучного. Верификация Карнапа, фальсификация Поппера – это попытки отделить научное знание от вне-научного. Вненаучные формы знания способствуют ориентации в простейших жизненных ситуациях.