
- •Традиційна обрядова культура українців
- •Навчальна програма дисципліни
- •1.5. Зміст тем дисципліни.
- •2. Робоча програма дисципліни
- •2.1. Трудомісткість курсу
- •2.2. Структура та обсяг годин за темами курсу
- •2.3. Тематика та зміст лекційного курсу.
- •2.4. Зміст семінарських занять
- •Семінарське заняття № 1 (2 год.)
- •Семінарське заняття № 2 (2 год.)
- •Семінарське заняття № 3 (2 год.)
- •Семінарське заняття № 4 (2 год.)
- •Семінарське заняття № 5 (2 год.)
- •Семінарське заняття № 6 (2 год.)
- •3. Самостійна робота студентів
- •3.1. Методичні рекомендації щодо організації самостійної роботи
- •3.2.Зміст самостійної та індивідуальної роботи
- •Контроль знань студентів
- •Форми контролю
- •Система, форми та критерії оцінювання знань
- •Критерії оцінювання знань і вмінь
- •5. Навчально-методичні матеріали
- •5.1 Основна література
- •5.2. Додаткова література
Критерії оцінювання знань і вмінь
(на заліку)
До залікового білета входять 2 проблемних питання з дисципліни, які мають узагальнений комплексний характер: 1-е – з першого або другого змістовного модулю, 2-е – з третього або четвертого змістовного модулю. Відповідь на кожне питання білета оцінюється окремо з диференціацією оцінки: за 1-е питання – від 1 до 12 балів, за 2-е питання – від 1 до 13 балів, що в сумі дає не більше 25 балів. Оцінка визначається на підставі критеріїв, що наведені в таблиці:
Таблиця 2.
шкала оцінювання |
критерії визначення оцінки |
12-13 балів – для другого питання
11-12 балів – для першого питання |
студент глибоко і досконало знає матеріал усіх тем, повністю засвоїв теоретичні основи, володіє інформацією щодо сучасного стану етнографічних досліджень |
10-11 балів – для другого питання
9-10 балів – для першого питання |
студент добре засвоїв теоретичний матеріал і здобув практичні навики, достатні для виконання завдань на рівні вище середнього з окремими неточностями |
7-9 балів – для другого питання
6-8 балів – для першого питання |
студент добре засвоїв теоретичний матеріал дисципліни і здобув практичні навики на рівні, який дає можливість виконувати завдання на рівні вище середнього, втім, із декількома суттєвими помилками |
4-6 балів – для другого питання
3-5 балів – для першого питання
|
студент ознайомлений в загальних рисах з теоретичним матеріалом і має практичні навички, достатні для виконання завдань на рівні мінімальних вимог |
Менше 4 балів – для другого питання
Менше 3 балів – для першого питання |
студент має уявлення про теоретичний матеріал, але при виконанні практичних завдань допускається дуже грубих помилок. Необхідно повторно опрацьовувати матеріал і повторно складати екзамен |
5. Навчально-методичні матеріали
5.1 Основна література
-
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М., 1994.
-
Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1988.
-
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. – М., 1995.
-
Попович М.В. Мировоззрение древних славян. – К., 1985.
-
Николаева Н.А. Сафронов В.А. Истоки славянской и евразийской мифологии. – М., 1999.
-
Костомаров Н. Славянская мифология. Исторические монографии и исследования. – М., 1995.
-
Чмыхов Н.А. Истоки язычества Руси. – К., 1990.
-
Миллер Вс. Кощей // Энциклопедический словарь / Под ред. профессора И.Б.Андреевского (Блокгауза и Эфрона). – СПб, 1891. – Т.2. – С. 589.
-
А. Я. Кощунство // Энциклопедический словарь / Под ред. профессора И.Б.Андреевского (Блокгауза и Эфрона). – СПб, 1891. – Т.2. – С. 589.
-
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – СПб., 1996.
-
Баба Яга // Энциклопедический словарь / Под ред. профессора И.Б.Андреевского (Блокгауза и Эфрона). – СПб, 1891. – Т.2. – С. 591.
-
Иванов В. Топоров Н. Жива // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев.– М., 1991. – Т. 1. – С.440.
-
Потебня А.А.Слово и миф. – М., 1989.
-
Цивьян Т.В. Мифологическое программирование повседневной жизни // Этнические стереотипы поведенья. – Ленинград, 1985.
-
Байбурин А. К. Полярности в ритуале (твердое и мягкое) // Полярность в культуре / Сост. В.Е. Багно, Т.А. Новичкова. (Альманах "Канун". Вып. 2). СПб., 1996, с. 157-165.
-
Кирилюк О. Блазень як звір, тотем, цар, раб та жертва (Універсально-культурний стадіальний аналіз фігури циркового клоуна) //: Δόξα / Докса. Зб. наукових праць з філософії та філології. – Вип. 9. – Семантичні й герменевтичні виміри сміху. Одеса: ОНУ ім. І. Мечнікова; Одеська гуманітарна традиція. – 2006. – с. 8 – 17.
-
Иванова-Георгиевская Н.А. Клоун в цирковом представлении, или смешно ли смешное? // Докса. Зб. наук. праць з філософії та філології. – Вип. 7. Людина на межі смішного і серйозного. – Одеса: ОНУ / Одеська Гуманітарна Традиція. – 2005. – С. 94-103.
-
Богданов К.А. Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. - СПб.: «Искусство-СПБ», 2001.
-
Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3-х т. Т. 3. М., 1994.
-
Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре. СПб., 1993.
-
Китова С.А. Птахи у фольклорі та вишивці Середнього Подніпров’я. – Черкаси, 1993.
-
Китова С.А. Полотняний літопис України. – Черкаси, 2004.
-
Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ („ромб с крючками”) // Советская археология. – 1965. – № 3. – С. 14-28.
-
Амброз А.К. О символике русской крестьянский вышивки архаического типа // Советская археология. – 1966. – № 1. – С. 61-76.
-
Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси // Советская археология. – 1960. – № 4. – С. 56-67.
-
www. ruthenia/ru/folklore/index.htm.
-
www. eu.spb.ru/ethno/index.htm.
-
www. ethnonet.ru.
-
www.drevnosti.org/