49. Духовный мир человека, его обусловленность.

Духовный мир человека - это состояние его внутреннего Эго или Суперэго. Это понимание самим человеком слов и мыслей, взаимосвязи своих желаний,  ощущений и поступков,  в начале для себя и внутри себя, т.е. осознание и ощущение  состояния своего собственного Духа, состояния Души и физического тела. А затем, познание мира вокруг себя, не только для себя, сколько для других, как с помощью знаний, так и с озарением его неведомой,  духовной интуицией. Кто Я и для чего Я живу на свете? В чём суть всех вещей? Тогда эта, очень загадочная и весьма значимая триада Духа, Душа и тела, начинают, как бы сами собой проявляться: вмещать, интуитивно забирать в себя множество неоткрытых и непознанных «сверхъестественных» тайн, которые так давно хотели познать и понять люди. Не одно поколение искателей и мыслителей, на своём исследовательском, трудном жизненном пути к познанию интуиции и истины, пытались подойти поближе и отыскивать ответы на эти  и другие сложные вопросы. Внутренний духовный мир человека тесно взаимодействует с внешним Духовным Миром разумных Сущностей (Духов) планеты, коллективным Сознанием, интеллектом, духовными ноосферными ярусами и Сущностями других планет и пространств, иерархией Высшего Разума. Если внешнее, видимое физическое тело человека можно было ещё, как-то, с помощью органов чувств и знаний, досконально изучать, исследовать и познать, то иерархию обретённых духовных, невидимые тел, (энергоинформационных, тонких) приходилось постепенно познавать силой коллективного интеллекта с  вмешательством интуиции, внешнего разума или Духовного Мира планеты.

За всю историю человечества скопилось множество определений и понятий, именно, всех существующих невидимых энергоинформационных, духовных тел человека или собственно, Души и Духа. До настоящего времени многие философы, учёные и исследователи никак не могут прийти к определению, принять, понять и объединить, эти жизненно важные составляющие миры у каждого человека.

50. Отчуждение человека и его основные формы проявления.

Отчуждение – это особый аспект деятельности, когда она выходит из-под контроля человека, противостоит ему же в качестве чуждой враждебной силы, оборачивая против человека все, что он творит, в том числе самого себя, свой внутренний объективный мир. Смысл отчуждения в том, что человеческое существо, личность, индивидуальность в некоторых условиях, являющихся результатами его же деятельности, испытывает объективно и субъективно гнет, трагически теряет свою целостность во всех основных отношениях и их производных: практическом, теоретическом и духовно-практическом. Общественные отношения становятся враждебными человеку: главному атрибуту человека – свободе – угрожает рабство.

В христианской теологии фундаментальное свойство человека есть его отчужденность от Бога. Но этот негативный смысл отчуждения неразрывен с позитивным – вера и спасение: человек падший может достичь истины и свободы (спастись), если он сопротивляется страстям и отчуждает сам себя от своего же бренного, телесного существования. В философии нового времени весьма большое место заняли экономические и юридические разработки понятия «отчуждение»: собственность, государство и право трактовались как модификации отчуждения свободной воли человека.

Общее всех подходов и концепций состоит в убеждении, что нечто сначала должно быть, чтобы подвергнуться отчуждению и через преодоление отчуждения (освобождение от него) вновь вернуться к самому себе. Так мыслится процесс отчуждения всеми теоретиками до Маркса. У Гоббса, Руссо гражданин сначала принадлежит общности, а потом отчуждается от нее. Согласно Гегелю, человек отчужден в принципе. Все материальное существование – это отчужденное существование, поскольку это форма инобытия идеи. Фейербах говорил об отчуждении как о родовой зависимости человека от временности его существования, от объективных обстоятельств. В результате этого возникает страх и, как результат, – отчуждение. Согласно Фейербаху, отчуждение непреодолимо. Маркс в «Экономическо-философских рукописях 1844г» доказывает, что основная причина отчуждения человека – в частной собственности на средства производства. В отличие от Фейербаха, Маркс подчеркивает возможность «снятия отчуждения», освобождения личности.

 Отчуждение – это процесс, который захватывает не только внешние (то есть социально-профессиональные и деятельные) структуры отношений личности, но и приводит к изменению структуры мотивации. В результате отчуждения подавляются субъектные начала личности, то есть свобода творчества, любовь, возможность самовыражения. Без этого личность существовать не может, поэтому деятельность и ее мотивация направляются личностью против самой же себя, то есть процесс отчуждения есть в действительности процесс самоотчуждения. Отчуждаются и самоотчуждаются смысл жизни, свобода, творчество, любовь. Они превращаются в свою противоположность. Начало этому процессу дает чувство одиночества, заброшенности и утрата смысла.

Отчуждение в любых его формах – это источник несвободы человека. Жизнь кажется обусловленной, детерминированной не самими людьми, их оценками, выбором, деятельностью, отношениями, а чуждыми независимыми от них силами, персонифицированными и воплощенными в вещах.

В современном обществе отчуждение проявляется как:

1) Утрата контроля над средствами и продуктами деятельности, а также процессом этой деятельности.

2) Зависимость личности от власти и социальных институтов.

3) Искаженный характер общ. отношений (страх, подозрительность, ориентация на ложные ценности, враждебность, ненависть)

4) Утрата самотождественности личности, внутреннее ее раздвоение и даже распад.

5) Растрата творческого потенциала

6) Отчуждение человека от природы, экологический кризис.