32. Сознание и его структуры: онтологическая и функциональная.

3. Фрейд построил свою структуру сознания, где, по сути, связал воедино психику и сознание.

По Фрейду, основание структуры составляет "Оно" (Id). Это "резервуар психической энергии, желаний, стремящихся к немедленному удовлетворению"; источник как разрушительных, так и творческих тенденций. Второй компонент структуры - "Я" (Ego). Это - та часть сознания, с которой человек актуально имеет дело. "Я" формируется как "оттиск" внешней реальности на массиве импульсивных влечений, страстей и неосознанных эмоций "Оно". В определенном смысле "Я" выступает посредником между внешним миром и "Оно", влечением и удовлетворением. Третий и последний компонент структуры - "Сверх-Я" (Super-Ego). Это продукт культурной среды для "Я": идеалы общества, социальные нормы, система правил и запретов. Другими словами, "Сверх-Я" - это то, что выработала культура, что усваивает человек и с чем он вынужден считаться. "Сверх-Я" проявляется в сознании как совесть. Общий анализ представленной структуры свидетельствует о том, что, во-первых, конфликтная ситуация между "желанием и долгом" находит свое отражение и выражение во всех трех компонентах структуры и, во-вторых, структура начинается из бессознательного и возвращается в него. Что касается сознания, то оно представлено "Я". Это "Я" незначительно по объему. Более того, находясь между "молотом и наковальней", оно обречено, по Фрейду, пребывать в ипостаси "несчастного сознания".

Традиционно выделяют две структуры: онтологическую и функциональную. Первая представлена уровнями осознания, надсознания и самосознания.

"Осознание" - это уровень, где информация о мире превращается в устойчивое знание с определенной мерой обоснованности и доказательности. На первом уровне осуществляется синтез перцептивных и мыслительных актов, когда информация ощущения, восприятия и представления "снимается" через систему понятий, суждений и умозаключений, когда явление уступает свое место сущности.

"Надсознание" - достаточно удачный термин, указывающий на выход этого уровня за пределы "чистого" сознания. На этом уровне осуществляется синтез информации сущего и должного на основе памяти, несущей не только рабочую информацию о мире, но и ее аксиологическую интерпретацию и волевую регуляцию. В результате продуктом сознания этого уровня являются новые идеи, проекты, гипотезы, теории.

Третьим и последним уровнем онтологической структуры сознания является "самосознание". Самосознание носит интровертивный характер, ибо направлено на самоанализ, самопознание. На этом уровне и осуществляется сознание как соотнесение знания о мире и знания о себе, и своих желаниях и намерениях. Функционирование всех трех уровней сознания обеспечивает его когнитивную, мотивационную и нормативную сферы.

Взаимодействие структур сознания и психики осуществляется по типу отношения: фигура + ее фон, где сознание выступает "фигурой", а психика "фоном", если речь идет об эмоциональном сопровождении или волевой регуляции. Но реальностью может быть и вариант противоположной направленности, когда память выступает в качестве "фигуры", а мыслительный акт является ее "фоном".

Отношение сознания и психики возможно и по типу взаимной "нагруженности". Факты восприятия, образы представления нагружены эмоциями, а мыслительные акты - памятью.

Отношение сознания и психики может осуществляться и по типу интерференции, когда наложение структур психики и сознания или их отдельных компонентов приводит к взаимному усилению или ослаблению возможностей психики или сознания.И наконец, когерентность и взаимодействие структур или отдельных компонентов психики и сознания возможны по типу обеспечения, т. е. либо психика, либо сознание обеспечивают друг друга. Как правило, психика выступает по отношению к сознанию системой его обеспечения, но и сознание может стать условием более высокого уровня ценностной ориентации, волевой регуляции; средством приумножения объема памяти.

Таким образом, проведенный анализ структур психики и сознания свидетельствует, во-первых, об их относительной самостоятельности, во-вторых, о специфической взаимосвязи и особых формах их взаимодействия.