Культурологические идеи Мечникова, Соловьева, Бердяева
Во второй половине 19 века большое влияние на общественную мысль оказали идеи Мечникова. (1838-1888 гг.) Основная работа цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ. Работа вышла в 1889г. Источники человечества с точки зрения Мечникова подразделяются на три периода. 1)Речной охватывающий 4 древних цивилизации: Египет на Ниле, Месопотамия на Тигре и Евфрате, Индия на реках Инд и Ганг, Китай на Хуанхэ и Янцзы. Черты этого периода составляют рабство и деспотизм. 2)Средиземноморский эпоха с основания Карфагена до Карла Великого. Этот период характеризуется крепостничеством и олигархическими формами правления. 3) Океанический охватывает преимущественно эпоху Он начинается с открытия Америки по мнению самого Мечникова. В эту эпоху должны реализовываться ценности свободы равенства и братства. В 19в с точки зрения Мечникова усиливается тенденции кооперации народов и государств, утверждается солидарность. Эти черты и качество делают цивилизацию устойчивой и противостоящей чертам старой культуры деспотизму колониализму расизму.
Гуманистические концепции культуры здесь особое значение приобретают идеи Соловьева. (1853-1900) Основные труды чтения в богочеловечестве (1877-1881гг.) История и будущность теократии (1885-1887) Россия и вселенская церковь.(1889) Преобладание добра(1897-1899). Основной культурологической проблемой в трудах Мечникова выступает проблема направленности развития русской и мировой культуры органически связанной с проблемой духовных основ культуры. Сущность своей теории всеединства Соловьев видел в требовании полного равноправия равноценности равноправности между единым и всем целом и частями общем и единичном. Философия всеединства должна быть применима к обществу которое организовано нравственностью. В совокупности они образуют свободную теософию. Гармония и вера сглаживают противоречия между элитой и народом которые могут привести к разрушению культурных ценностей. Возможна нейтрализация культурных ценностей технократизма. Современные исследователи отмечают что идеи Соловьева способствовали представлению о возможности преобразования общества средствами культуры путем духовного
совершенствования. Человек и философия единства движится от природного к духовному идеалу то есть к Богу.
Одним из ведущих представителей русского духовного ренессанса начала 20 века был Николай Александрович Бердяев.(1874-1948) Основные сочинения: философия свободы(1911), смысл творчества(1916), судьба России(1918),новое Средневековье, философия свободного духа(1927),русская идея(1946). Бердяев пытался осмыслить культурно-исторические и психологические особенности русского народа в мировой и европейской цивилизации в условиях обострения противоречий между обществами Бердяев предпринял попытки объективно оценить соответствие конкретных форм сознания религиозному культурному идеалу человечества. Бердяев нация и культура общечеловеческое национальное в культуре культура и цивилизация война и культура революция и культура в русском народе Бердяев усмотрел вечную мистическую реакцию против всякой культуры личного начала прав и достоинств личности против всяких ценностей. Культура аристократична может возникнуть лишь в узком избранном кругу элиты. А цивилизация демократично стремится к равенству однородности. Всякая культура даже материальная имеет духовную основу она есть продукт работы творческого духа над природными условиями.