- •Билет №1. Политико-правовые учения древней индии.
- •Билет №2. Политико-правовое учение Конфуция.
- •Билет №3. Учение Платона о государстве и праве.
- •Билет №4. Политико-правовые взгляды Аристотеля.
- •Билет №5. Политико-правовые идеи раннего христианства.
- •Билет №6. Политико-правовые взгляды августина блаженного.
- •Билет №7. Политико-правовые взгляды фомы аквинского.
- •Билет №8. Политико-правовая концепция ислама.
- •Билет №9. Политико-правовые взгляды Макиавелли.
- •Коротко о главном.
- •Билет №10. Политические взгляды т. Мора. (Англия).
- •Билет №11. Политические идеи Реформации. (м. Лютер, т. Мюнцер, ж. Кальвин).
- •Билет №12. Учение ж. Бодена о государстве и праве.
- •Билет №13. Политико-правовые идеи г. Гроция.
- •Билет №14. Политико-правовые взгляды б. Спинозы.
- •Билет №15. Политико-правовые взгляды т. Гоббса.
- •Билет №16. Политико-правовые взгляды Дж. Локка.
- •Билет №17. Политико-правовые взгляды ш. Монтескье.
- •Билет №18. Политико-правовые взгляды ж.-ж. Руссо.
- •Билет №19. Политико-правовые взгляды и. Канта.
- •Билет №20. Политические взгляды г.В.Ф. Гегеля.
- •Билет № 21. Историческая школа права (Германия). Г. Гуго, ф. К. Савиньи, г. Пухта.
- •Билет №22. Политико-правовые взгляды т. Джефферсона.
- •Билет №23. Политические взгляды к.А. Де Сен-Симона.
- •Билет №24. Политико-правовые взгляды Радищева.
- •Билет №25. Политические взгляды декабристов.
- •Билет № 26. Политико-правовые взгляды и. Бентама.
- •Билет №27. Политико-правовые взгляды Дж. Ст. Милля.
- •Билет №28. Политико-правовые взгляды Огюста Конта.
- •Билет №29. Политико-правовые взгляды славянофилов.
- •Билет №30. Политико-правовые взгляды а.И Герцена.
- •Билет №31. Политико-правовые взгляды н.Г. Чернышевского.
- •Билет № 32. Политико-правовые взгляды п. Ж. Прудона.
- •Билет №33. Политико-правовые взгляды к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Билет №34. Политическая платформа революционного народничества 60––70-х годов XIX века.
- •Билет №35. (Также это часть билета №34) Политико-правовые взгляды м.А. Бакунина.
- •Билет №36. Политико-правовые взгляды п.А. Кропоткина.
- •Билет №37. Политико-правовые взгляды в.И. Ленина. (Первая часть – это то, что я накомпановала из учебника, вторая – из маленькой книжечки).
- •Билет №38. Учение р. Иеринга о государстве и праве.
- •Билет №39. Социологическая школа права(е. Эрлих, р. Паунд, «реалисты»).
- •Билет №40. Психологическая теория права л. И. Петражицкого.
- •Билет №41. Чистая теория права г. Кельзена.
- •Билет №42. Теория солидаризма л. Дюги.
- •Билет №43. Теория элит (г. Моска, ф. Паретто, р. Михельс).
- •Билет №44. Политические концепции фашизма.
- •Билет №45. Политические идеи западноевропейской социал-демократии.
- •Билет №47. Политико-правовые взгляды сунь ятсена.
- •Билет №48. Политико-правовые взгляды махатмы ганди.
Билет №23. Политические взгляды к.А. Де Сен-Симона.
1)Вскоре после Великой фр революции, когда стало ясно, что она не освободила людей от эксплуатации и не устранила бесправия значительной части населения, получают распространение идеи утопического социализма, вскрывающего пороки капиталисти-ческого общества, выдвигающего проекты преобразования, призванные обеспечить соц. равенство, справедливость и свободу. Классики утопического социализма: Сен-Симон, Фурье, Оуэн. Их роднят идеи всеобщей обязательности труда, справедливого распределения, коллективизма, гармоничного развития личности. Все утописты убеждены, что справедливое общество можно построить без социальных потрясений, путём просвещения и мирных преобразования.
2)Клод Анри де Рувруа Сен-Симон (1760 – 1825). ОП: «Очерк науки о человеке», «Промышленная система», «Катехизис промышленников», «Новое христианство».
Придерживался идеалистических концепций французских просветителей XVIII века о причинах развития общества. История проходит 3 фазы: теологическую (период господства религии, охватывающий рабовладельческое и феодальное общества), метафизическую (период крушения феод и теолог систем) и позитивную (будущий общественный строй, основанный на науке).
Общество будущего – промышленное общество, будет основано на научно и планово организованной крупной промышленности. Самое важное – исполнение общего плана работ. Только пром система способна найти применение человеч талантам и наукам. Политика превращается в науку об организации промышленности, об основных принципах централизованного руководства единым хозяйством.
3)Деление общества на классы: 1)учёные; 2)собственники, за исключением лиц, входящих в первый класс; 3) неимущие. В более поздний период («Промышленная система») Сен-Симон подчёркивает, что основным является деление общества на: 1)паразитов; 2)промышленников. Паразитический класс – это дворяне, военные, рантье, гос чиновники и юристы. Промышленники: трудящиеся, фабриканты, торговцы, банкиры.
4)Проект справедливого общественного устройства. Всем должна быть обеспечена возможность трудиться, вытекающая из всеобщей обязательности труда на благо общества. При этом сохраняется частная собственность и главенствующая роль фабрикантов, купцов и банкиров в управлении экон процессами. Цель – улучшение участи самого многочисленного класса общества. В отношениях между людьми исчезнет господство и подчинение. Превращение гос-ва в форму организации производства. Люди равны в том смысле, что каждый, независимо от происхождения, может стать управляющим. Но они фактически не равны, так как не все обладают талантом к управлению.
Сохраняет наследственную королевскую власть, Совет министров и двухпалатную парламентскую систему. Между королём и палатами создаются 2 промежуточные инстанции: 1)Совет учёных (разрабатывает планы необходимых социальных преобразований); 2)Совет промышленников в составе виднейших представителей промышленности, торговли, банковского капитала (рассмотрение проектов Совета учёных, составление бюджета и проверка его исполнения. Проект бюджета после этого поступает на рассмотрение в Совет министров и на рассмотрение обеих палат).
5)Свобода. Основой свободы является промышленность. Рост могущества промышленности – есть полное осуществление свободы. Сен-Симон ставил интересы технического и индустриального прогресс выше свободы отдельного человека.
6)Делает вывод о том, что прогресс промышленности = соц. и нравств. прогресс, а свобода промышленности = соц. свобода. Это неправильно.
7)Основной принцип нового административного управления состоит в том, чтобы руководствоваться интересами целого.
8)Способ перехода к новому обществу – акт королевской власти, призывающий к управлению страной вместо дворян и духовенства промышленников и учёных. Осуществление реформы сверху.