Как заполнить пустоту?

В заключительной главе Докинз задаётся вопросом, заполняет ли религия пустоту в жизни человека, давая утешение и вдохновение тем, кто в них нуждается. Согласно Докинзу, с этим гораздо лучше справляются философия и наука. Он утверждает, что атеистическое мировоззрение – куда более жизнеутверждающее, чем религия с её неудовлетворительными ответами на загадки жизни.

Критические отзывы

В 2006 году книга была издана с отзывами известных интеллектуалов, таких как лауреат Нобелевской премии по физиологии и медицине Джеймс Дьюи Уотсон, физиолог из Гарварда Стивен Пинкер, а также популярный в Лас Вегасе дуэт иллюзионистов Пенн и Теллер, прославившийся разоблачениями «чудес» и шарлатанов.

Отзывы о книге были различными. На сайте Metacritic.com книга получила рейтинг 59 из 100 возможных на основании 22 резензий.^[2] А престижная британская литературная премия British Book Awards в 2007 году назвала Докинза «Автором Года»^[3]

В адрес автора было направлено много критики как со стороны верующих, так и атеистов. На самые распространённые упрёки Докинз дал комментарии на своём сайте^[4], большинство из которых вошло в новое издание книги 2007 года.

Примечания

1. ↑ Douglas Adams Is there an Artificial God?. — Digital Biota 2 Cambridge U.K., 1998.

2. ↑ Metacritic.com Обзор рецензий на книгу «Бог как иллюзия» (англ.)

3. ↑ British Book Awards 2007 год, Автор года (англ.)

4. ↑ Ричард Докинз комментирует возражения к книге «Бог как иллюзия» (англ.)

Деноминация – это промежуточный тип религиозной организации, в зависимости от характера образования и тенденции эволюции соединяющей в себе черты церкви и секты. От церкви она заимствует относительно высокую систему централизации и иерархический принцип управления, отказ от политики изоляционизма, признание возможности духовного возрождения, а следовательно и спасения души для всех верующих. С сектой же её сближает принцип добровольности, постоянства и строгой контролируемости членства, претензия на исключительность установок и ценностей, идея богоизбранничества.

Слово це́рковь имеет несколько значений:

• Церковь как культовое сооружение для религиозных служб, обычно для христианского богослужения. См. также Храм.

• В христианстве как перевод с греческого слова ecclesia в Новом завете:

  • Собрание верующих во Христа, которые вместе совершают богослужение.

  • Тело Христово, состоящее из главы — Иисуса Христа и всех христиан (и живых, и умерших), в этом смысле используется в Никейском и Апостольском символе веры.

• Церковь как религиозная организация или конфессия в христианстве (например, православная церковь или католическая церковь).

  • Слово церковь могут использовать в самоназваниях и другие религиозные группы, необязательно связанные с христианством; например, церковь сайентологии. Однако это слово вообще не используют, например, в исламе или иудаизме.

• Церковь – общность людей (иногда организация), объединяющей на основе общности культа и вероучения. Основным признаком общности является осознание своей принадлежности к организации членами церкви.

Мирово́е де́рево олицетворяет в себе единство всего мира. Это своеобразная модель вселенной и человека, где для каждого существа, предмета или явления есть своё место. Это также посредник между мирами – своеобразная дорога, мост, лестница, по которой можно перейти в потусторонний мир (Навь) или в мир богов (Правь). О древе жизни в мире создано множество легенд, сказок, этот символ нашёл отображение в орнаментике многих народов.