37. Образ главного героя в повести н. С. Лескова «Очарованный странник».

Н.С.Лесков. «Очарованный странник» -- рассказ-повествование Ивана Флягина

о своей жизни и судьбе. Ему предначертано было стать монахом. Но другая сила

— сила очарования жизни — заставляет его идти дорогами странствий, увлечений,

страданий. В ранней молодости он убивает монаха. Потом ворует лошадей для

цыган, становится нянькой у маленькой девочки, попадает в плен к татарам,

затем его возвращают к помещику, который велит его высечь, он становится

конэсером у князя, очаровывается цыганкой Грушей, а затем сбрасывает ее,

покинутую князем, по ее же просьбе, в реку, попадает в солдаты, становится

офицером и георгиевским кавалером, выходит в отставку, играет в театре и,

наконец, уходит в монастырь послушником. Но и в монастыре ему нет покоя: его

одолевают «бес и бесенята». Посаженный в яму, он начинает «пророчествовать» о

скорой войне и, наконец, отправляется на богомолье на Соловки.

Лесков описывает его как простодушного русского богатыря, напоминающего Илью

Муромца.

Жизнь Флягина удивительна, в ней скрыта какая-то тайна. Начав с неразличения

добра и зла (не чувствует вины за гибель монаха; пожалел голубков, но

изуродовал кошечку), Флягин идет по пути возвышения духа. Итог этого пути —

жизнь для всех: «мне за народ очень помереть хочется». Важнейший этап

духовного развития героя — открытие красоты в человеке. Именно в любви к

Груше он перестает жить только для себя, подчиняет свое существование заботе

о другом человеке. Берет на себя «грех Груши».

«Очарованность» Ивана Флягина может быть понята по-разному: очарованность

непонятными силами, колдовством, влиянием загадочных начал бытия, отправивших

героя в путь; завороженность красотой и поэзией мира; артистичный склад

характера; период «сна души».

Особые свойства характера героя — чувство собственного достоинства.

Бесстрашие, абсолютная свобода от страха перед смертью.

История жизни Флягина причудливо соединяет в себе и житие великомученика, и

фарс. Автор определяет жанр повести как «трагикомедию».

Флягин Иван Северьяныч - главный герой произведения и основной рассказчик событий. В образе Ф. сплелись мотивы сказочного героя, персонажа бытия, былинного богатыря и героя авантюрного романа. Связь Ф. со сказочным персонажем заключается в его неуязвимости, благополучном преодолении препятствий и преград. Наивность и простосердечие Ф. также напоминает сказочного героя. Он спасает от смерти своих хозяев, а в награду просит только гармонь. Самому Ф. чудесным образом всегда удается избежать неминуемой гибели. На кавказской войне Ф. удачно переплывает реку под выстрелами неприятеля, хотя другим солдатам этого сделать не удавалось. Эта же способность в любых ситуациях выходить живым и невредимым из любых ситуаций сближает героя с персонажами авантюрных романов. Так же, как и эти персонажи, у него нет дома, он скитается по свету. Он меняет во время своих странствий множество профессий и социальных ролей (крепостной графа К., нянька барскому ребенку, пленник у "татар", помощник князя, солдат, актер в балагане, послушник монастыря). С персонажами бытия Ф. объединяет то, что он был вымоленным ребенком, обещанным Богу. В юности в сновидении ему был предсказан приход в монастырь и паломничество на Соловки. Ф. чувствует в своей жизни присутствие провидения. Его искушают бесы, он открывает в себе дар пророчествовать, но это описано, скорее, с иронией. В отличие от персонажей бытия, Ф. не святой. Ф. герой очень неоднозначный. С одной стороны, он наивен и прямодушен. Всем сердцем чувствует красоту природы. В нем есть самоотверженность и бескорыстие. Убив Грушу, он пытается искупить свою вину и желает освободить молодого крестьянина от тяжелой солдатской службы. Под его именем Ф. идет в армию. Он же отдает барского ребенка настоящей матери, бывшей жене барина. Но в тот же момент, ему присущи нехристианские поступки. В молодости засек кнутом монаха, убил на поединке Савакирея, бросает своих татарских жен и детей. Грехом он посчитал только убийство монаха. В этом образе воплотились основные черты русского народа, и положительные, и отрицательные.