Лекция 12 Нетрадиционные религии

Нетрадиционные религии появились в начале 70-х гг. XX в. в некоторых странах Америки и Европы. Нетрадиционные вероуче­ния характеризуются следующими особенностями.

1. Провозглашая свое принципиальное отличие от традицион­ной религиозной идеологии, многие нетрадиционные вероучения настойчиво утверждают, что «не являются религией». Например, приверженцы движения Харе Кришна объявляют свое учение «бо­жественной наукой».

2. Наиболее значительными показателями самостоятельности нетрадиционных религий является создание новой канонической литературы либо особое «прочтение» старой. Например, издание «Бхагавад-гиты» в особом каноническом переводе Бхактиведанты.

3. При всех утверждениях пропагандистов нетрадиционных религий о том, что они исходят из «чистого», «исконного» уче­ния глубокой древности, им свойственно отклонение от этого веро­учения.

4. Нетрадиционные верования выражают свою альтернатив­ную идеологическую направленность — вступают в конфронта­цию с господствующим социальным строем и его официальными религиозно-церковными институтами. В секте Муна, Движении Иисуса, Миссии божественного света Махараджи Джи, культе Мехер Баба на первый план выдвигаются концепции эсхатологии (от греч. «эсхатон» — конец), мессианства и хилиазма (тысячелет­него Царства Божьего на земле).

5. В нетрадиционных вероучениях на первое место выдвигают­ся сюжеты религиозно-философского мистицизма, например пред­ставление о сверхъестественных «помощниках» человеческого рода.

6. Вероучения и культовая практика нетрадиционных религий нередко имитируют различные природные явления (особенно это характерно для теософии, различных направлений йоги, медитационной практики и оккультизма).

Различные нетрадиционные верования объединяет много об­щего.

Во-первых, все они в той или иной степени содержат элемен­ты социального протеста, чаще всего пассивного. Во-вторых, как правило, эти вероучения носят синкретический (смешанный) ха­рактер: в них переплетены мистика, философские учения, религи­озные доктрины и т.д. В-третьих, нетрадиционные религии обещают для своих приверженцев спасение «здесь и теперь», в отличие от старых культов, отодвигающих справедливое воздая­ние в потусторонний мир.

Современные религиозно-мистические искания представляют собой 145 направлений, которые можно объединить в 12 доста­точно широких групп.

1. «Иудаистско-христианское пробуждение»: новые пятидесят­ники, секты и коммуны движения Иисуса и т.д. - всего 6 на­правлений.

2. Восточные религии: дзэн, тибетский буддизм, тантризм, йога, суфизм, движение Харе Кришна, трансцендентальная медитация, Миссия божественного света, интегральная йога и т.д. — всего 29 направлений.

3. Эзотерические исследования: эзотерические группы (теосо­фия, антропософия, группа Гурджиева и ряд других); эзотеричес­кие искания (каббализм, астрология, алхимия, таро, магия и т.д.)— всего 13 направлений.

4. Эупсихические терапии: юнгианская психиатрия, гештальт-психология, монхосинтез, гуманистическая психология, транспер­сональная психология и т.д. — всего 13 направлений,

5. «Неземное исцеление»: терапия логических поз, психичес­кая хирургия, чтение ауры, гипнотерапия, гомеопатия, рефлек­сология и т.д. — всего 18 направлений.

6. Телесные терапии: сенсорное пробуждение, биоэнергетика, оргономия, восточные военно-спортивные системы физических упражнений — всего 13 направлений.

7. Неопримитивизм и язычество: философская психология (К. Г.Юнг, М. Элиаде, Дж. Кембел), колдовство и шаманизм, доброволь­ный примитивизм в качестве образа жизни — всего 4 направления.

8. Органицизм: экологический мистицизм, культ природной пищи, макробиотика, биоритмика — всего 6 направлений.

9. «Сумасбродная наука»: изменение состояния сознания, био­логическая обратная связь, экстрасенсорные и парапсихологические системы и т.д. — всего 21 направление.

10. Психостеритуальные и оккультные группы: «Процесс», груп­па Эдгара Сойса и т.д. — всего 10 направлений.

11. Психотроника: мистицизм средств массовой информации, манипуляция мозгом с помощью наркотиков и электричества и т.д. — всего 3 направления.

12. Поп-культура: псевдонаучная фантастика, уфология (культ летающих «тарелок») и т.д. — общества объявлялись частными. В соответствии с декретом школа отделена от церкви, введена государственная система светского образования

Конституция РФ 1993 г. отводит свободе совести важное место в системе гражданских прав и свобод. РФ провозглашается свет­ским государством. Никакая религия не может устанавли­ваться в качестве государственной или обязательной. Ре­лигиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. Государство закрепляет равенство прав и свобод независимо от пола, расы, национальности, языка, принадлежности, отношения к религии и т.д. Каждому гражданину РФ гарантируется свобо­да совести, свобода вероисповедания, включая право ис­поведовать любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Каждому гражданину предоставлена свобода мысли и сло­ва. Не допускается пропаганда, возбуждающая социаль­ную, национальную или религиозную ненависть и вражду. Конституционные нормы получили дальнейшее раз­витие и конкретизацию в федеральном Законе РФ «О свободе совести и о религиозных объе­динениях», принятом 19.09.1997 г. Цель закона — подтвердить право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом не­зависимо от отношения к религии и убеждений, содейст­вовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероис­поведания.