- •1. Предмет философии
- •2. Проблема возникновения философии
- •3. Философия и мировоззрение
- •5. Проблематика Элейской школы
- •6. . Сократ и сократические школы.
- •7. 7. Философия платона. (Федон, Софист, Пир, Федр - по выбору)
- •8. Философия аристотеля.
- •9. Кинизм (цинизм), Эпикуреизм: счастье — это умеренное наслаждение
- •10. Стоицизм: счастье - это жизнь в соответствии с космический законом, Скептицизм: воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными,
- •11. Историософия августина
- •12. Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- •13. Сущность учения ф.Аквинского.
- •14. . Антропоцентризм и гуманизм эпохи возрождения
- •16. Проблема метода познания у Бэкона, Гоббса, Локка. Учение ф. Бек0на о познании и науке. (нов.Органон)
- •17. Р. Декарт. Гносеология и онтология
- •11. Рене декарт - основоположник рационализма (рассужд. О методе)
- •18. Онтологический плюаролизм и рационализм Лейбница.
- •19. Определение пантеизма. Учение б. Спинозы о субстанции.
- •20.Философские взгляды дж.Беркли и д.Юма.
- •21. . Эпоха просвещения и культ разума
- •22. Критический идеализм Канта. Теория познания и этика и.Канта. (Критика чистого разума. Введение)
- •24. 16. Философия гегеля. (фил. Права или феноменология духа)
- •27. Антропологический материализм л.Феербаха.
- •30. Русская философия: основные направления и особенности развития
- •23. Философские темы русской литературы
- •33. Философия Ницше
- •36. . Философия экзистенциалистов. (Камю. “Миф и Сизифе. Эссе об абсурде”, Сартр. “Экзистенциализм - это гуманизм”).
- •37. . Позитивизм и его эволюция.
- •38. Постпозитивизм
23. Философские темы русской литературы
1. Большую роль в развитии русской литературы и философской культуры сыграл Александр Николаевич Радищев (1749–1802).
Его самое знаменитое и яркое произведение — «Путешествие из Петербурга в Москву», в котором он беспощадно обличает крепостничество и самодержавие.
В трактате «О человеке, о его смертности и бессмертии», который он написал в сибирской ссылке, рассматривается «картина человека» под углом его природных связей. В этом произведении он подчеркивает способность человека видеть во всем, в том числе и в самом себе, присутствие Бога, и при этом он воспроизводит доказательства и в пользу смертности души, и в пользу ее бессмертия.
2. Н.Г. Чернышевский (1828–1889) стал известен образованной, читающей России после выхода в свет его произведения «Эстетические отношения искусства к действительности». Чернышевский видел в искусстве великую силу, которая могла бы воспитать в человеке нравственные и гражданские качества, необходимые для творческого преобразования, а также его личной и общественной жизни.
Основные работы:
— «Эстетические отношения искусства к действительности»;
— «Антропологический принцип в философии»;
— перевод «Основания политической экономии» Дж. С. Милля;
— «Что делать?».
В своем утопическом и нигилистическом романе «Что делать?» Чернышевский изложил понимание социалистического общежития — социализм, основанный на обобществлении крестьянского и ремесленного труда.
3. Лев Николаевич Толстой (1828–1910) — великий писатель, автор гениальных реалистических произведений. Самые известные и популярные среди них:
— «Война и мир»;
— «Анна Каренина»;
— «Воскресение»;
— трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность». Художественное наследие Толстого глубоко философично. В своей автобиографической трилогии «Детство», «Отрочество», «Юность» он исследует диалектику души, которая заключается в стремлении личности к постижению своей внутренней сущности, к нравственному совершенствованию.
4. Федор Михайлович Достоевский (18211881) не был философом по профессии и не создавал чисто философских произведений. Но его художественные произведения, герои этих произведений, их переживания, поступки и мысли пронизаны философией. Они настолько философичны, настолько глубоки по мировоззренческим идеям и проблемам, что последние часто не вписываются в рамки литературно-художественного жанра.
Его главные произведения:
— «Преступление и наказание»;
— «Идиот»;
— «Бесы»;
— «Братья Карамазовы»;
— «Неточка Незванова».
Наиболее важной и определяющей темой его литературы является проблема человека, его судьба и смысл жизни. Но главное для него — это не физическое существование человека и даже не те социальные блага, которые с ним связаны, а внутренний мир человека, диалектика его идей, которые и составляют внутреннюю сущность его героев: Раскольникова, Ставрогина, Карамазовых, Неточки Незвановой и т. д. Человек весь создан из противоречий, главным из которых является противоречие добра и зла. Вот почему человек для Достоевского — это самое дорогое существо, хотя и самое страшное и опасное.
31.
32.