- •Мифомодель мира и человека в трипольской культуре.
- •Культура скифского периода; звериный стиль в искусстве скифов.
- •Пантеон скифских богов.
- •Социально-политическая и культурная ситуация в Украине литовско-польского периода.
- •Украинские гуманисты XV-XVI вв.: ю. Дрогобыч, п. Русин, с. Ореховский-Роксолан.
- •26.Братские школы и их роль в развитии и утверждении украинской культуры.
- •Петр Могила и его роль в духовной истории и культуре Украины.
- •28. Киево-Могилянская академия и ее влияние на развитие украинской культуры.
- •29.Архитектура Украины литовско-польского периода.
- •Изобразительное искусство Украины литовско-польского периода: иконопись, портрет, книжная графика.
- •31.Полемическая литература в Украине литовско-польского периода как новый литературный жанр.
- •Устное народное творчество: исторические песни и думы.
- •Исторические условия культурной жизни украинского народа во второй половине XVII-XVIII в.
- •Феномен казацкой культуры.
- •35.Гетманская держава и ее роль в развитии самобытных черт украинской культуры.
- •36.Архитектура украинского барокко и ее особенности.
- •37. Модель мира и человека в творчестве г.С. Сковороды.
- •Специфика украинского барокко в литературе, театре и музыке.
- •39. Творчество украинских композиторов XVIII в.: м. Березовский, д. Бортнянский, а. Ведель.
- •40.Украинская портретная живопись XVIII-начала XIX в.: а. Лосенко, в. Боровиковский, д. Левицкий.
-
Феномен казацкой культуры.
Наиболее сильная и активная часть русского народа, является казачество. Это те, кто стал первыми защитниками традиций, а также народа и его независимости, они же стали и последними ее защитниками. Даже невзирая, на огромный произвол властей, а так же русофобов из прихлебателей правительства, не смогли помешать сохранить все вековые традиции уклада казачьей жизни и до нашего времени. Хотя, до нашего времени сохранилось очень мало данных, можно сказать лишь часть огромной и мощной культуры казаков. Многое утеряно безвозвратно, но многое осталось в памяти народа, в легендах, сказках и предания, встречаться моменты описания казачества даже во многих летописях. Стоит повнимательней, разобраться в воспитании, быте, и традициях этого смелого и храброго народа, не взирая на разделения войск и местоположения.
Все люди в казачестве были равны, это и было основой их жизненного строя. Начальника, или лучше сказать предводителя выбирали путем голосования, то есть всей общиной. Община формировалась на основе общего занятия, а именно занятие войной, во всех ее проявлениях.
Есть две разновидности существование казацкого строя, «семейная» и «сечевая» (засечная).
«Семейное» построение Казачьего общества. Казаки жили в хорошо укрепленных поселках, маленьких городках, которые назывались станицами или хуторами, жили они большими семьями. Принцип рода, был основополагающим принципом жизни казаков, этот род объединял в себе и прошлое и настоящее, а так же будущее, они бережно хранили заветы предков, достойное воспитания своих детей и семей, ведение правильной, а именно активной и здоровой жизни. Быть казаков был основан на принципе семьи, все что у них было это любимая семья. Само общество разделялось на две группы, «партии» или «беседы». Каждая группа вмещала людей и детей различных возрастов. Главенствующую роль, естественно, занимали старики, у которых было все, для того, что бы правильно воспитать молодое поколение. Им было, что рассказать и передать своим наследникам. Каждая группа подразделялась еще на несколько групп.
Все они жили очень дружно, размолвки и скандалы были просто исключены. Каждый человек был на виду, и все знали о деяниях его.
«Сечевое» построение Казачьего общества.
Они так же жили в небольших помещениях, хотя их дома располагались близко к границам, на которые часто совершались нападения.
Все казаки были холостыми или жили поодаль от своих семей, кроме того, каждый казак, который проявил себя в деле, брал на воспитание и обучение около десятка казаков молодых.
Стоит отметить, некоторые положительные моменты в таком устройстве казачества.
1. Ценности своего рода, заставляли многих задуматься о своей душе и теле. Поэтому они стремились к воспроизводству здорового и сильного потомства, итогом этого стало, здоровое питание, избавление от вредных привычек, и профилактика различных, возможных заболеваний.
2. А деление на определенные, возрастные общины, помогало сохранять традиции, принципы и уставы казачества. В итоге исчезла проблема родителей и детей. Поколение воспитывали старейшины.
3. Такой принцип жизни, полностью искоренил преступность и другие негативные качества казаков, которые могли бы проявиться в других ситуациях.
Если представить нашу общину воссоединенную с казачеством, то получиться следующее.
Будут различные вековые общины, которые разняться по своему возрасту, положению и половым признакам, а так же есть старейшина, который многому может научить.
Такая система или устрой жизни существовал в то давнее время.
Как считают настоящие, современные родители, что детей воспитывает улица.
И поэтому стоит брать улицу в свои руки, делать что-то наподобие казацкого образа жизни, и тогда все наладиться.