Тема 21. Русская культура нового времени

План

1. Утверждение светского начала в русской культуре XVIII века.

2. Особенности развития русской культуры XIX века.

1. Началом складывания русской нации в современной исторической и социологической литературе считается период последних десятилетий XVII в. Завершение его в основных чертах можно отнести к концу XVIII в.

Отличительными чертами культуры нового времени были победа светского начала в ней, способность к активным контактам с культурами других народов, развитие рационализма в общественном сознании. Все это стало возможно вследствие нарушения монополии религиозного мировоззрения и утраты церковью самостоятельной роли в просвещении и культуре. По сравнению с предшествующим временем в обществе увеличивалась система передачи культурных ценностей, формировался новый "механизм" их распространения (светская школа, гражданская азбука, новый литературный язык, печатная книга, газета, журнал и т. д.).

Крутой перелом в культурной жизни России был подготовлен петровскими реформами. Они не имели характера коренных социальных преобразований и проводились в интересах дворянства, но они активизировали имевшиеся еще внутренние ресурсы феодализма и тем самым способствовали экономическому и культурному развитию государства.

Преобразования XVIII в. во многом определяли изменения в общественном сознании и способствовали возникновению и обсуждению новых жизненно важных проблем. Важный шаг в развитии сознания связан, в первую очередь, с новым пониманием человеческой личности и ее места в обществе. В человеке перестали видеть только источник греховности, его начали воспринимать как активно действующую личность, ценность которой определялась, прежде всего, приносимой отечеству пользой.

Изменения в жизни русского общества отражались в художественной культуре – литературе, театрально-музыкальном, изобразительном искусстве. Искусство становилось более разнообразным в жанровом отношении (происходит становление искусства портрета, гравюры), получало активную поддержку государственной власти (особенно в строительстве и планировке новых городских ансамблей). В русской художественной культуре XVIII века впервые четко определились художественно-эстетические направления: барокко и классицизм. Большое идейно-художественное значение имело развитие авторского начала в искусстве, тесно связанное с новой концепцией личности.

Большое значение для развития русской литературы имело введение гражданского шрифта. М.В.Ломоносов, поэт В.К.Тредиаковский стали реформаторами русского языка и стихосложения. Последняя четверть ХУШ в. стала временем расцвета творчества крупнейшего поэта того времени Гавриила Романовича Державина.

В 1756 году был создан первый постоянный профессиональный государственный публичный театр. Директором его стал А.Сумароков, а первым придворным актером – Федор Волков. Театр в России в ХУШ веке приобрел огромную популярность, стал еще одной общедоступной сферой духовной деятельности людей. Основоположниками русской драматургии были А. Сумароков и Денис Иванович Фонвизин, автор бессмертных комедий «Бригадир» и «Недоросль».

Петровская эпоха характеризуется, прежде всего, строительством новой столицы – Петербурга. Одновременно с Петербургом строились загородные дворцы со знаменитыми парковыми ансамблями. Над архитектурным обликом столицы Российской империи (с1721 года) работали выдающиеся архитекторы своего времени: Бартоломео Растрелли, К.Росси, А.Воронихин, А.Захаров.

Изобразительное искусство ХУШ века сделало значительный шаг вперед в развитии светского направления. Это время расцвета портретной живописи. Лучшие художники ХУШ века – Ф.Рокотов, Д.Левицкий, В Боровиковский – смогли создать галерею портретов своих современников В конце столетия создается одна из богатейших коллекций мира – Эрмитаж.

На рубеже XVIII–XIX вв. в русской культуре появляются новые веяния: практицизм, целесообразность, характерные для духовной жизни первой половины XVIII в. уступают место идейно-нравственным проблемам и исканиям. Серьезное влияние на общественно-культурную жизнь страны оказывали идеи западноевропейского Просвещения, революционные события в Северной Америке, Великая Французская буржуазная революция. Первой антифеодальной идеологией в России стало просветительство, у истоков которого стоял М.В. Ломоносов (1711 – 1756 гг.). Оно включало широкий круг антиклерикальных и гуманитарных проблем, впервые поставило на обсуждение крестьянский вопрос – один из главных в общественной мысли на протяжении многих последующих десятилетий (Н.И. Новиков, Д.И. Фонвизин, И.А. Крылов, А.Н. Радищев.

Развитие культуры России в ХУШ веке подготовило блестящий расцвет русской культуры в Х1Х веке, ставшей неотъемлемой составной частью мировой культуры.

2. События начала XIX века (Отечественная война 1812 года и движение декабристов) поставили перед русским обществом ряд вопросов: о политической власти и положении различных социальных слоев в русском обществе, об отношении к крепостничеству и самодержавию, о роли народа в общественном движении, о дальнейшем пути развития России. Пожалуй, самым замечательным десятилетием в развитии духовной культуры явились 40-е годы XIX в. – время формирования основных течений общественной буржуазной мысли (западничество, славянофильство, революционный демократизм). Различаясь по степени радикализма, все они исходили из необходимости социальных преобразований в России.

Западники (Т.Н. Грановский, С.М. Соловьев, Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, публицист В.П. Боткин, П.В. Анненков) были сторонниками буржуазных преобразований в России, которые могут осуществиться путем реформ. Славянофилы (А.С. Хомяков, К.С. и И.С. Аксаковы, П.В. и И.В. Киреевские, Ю.Ф. Самарин и др.) были представителями более сложного и противоречивого общественного движения. В их взглядах сосуществовали вера в самобытный путь развития России и неприятие крепостного права. Как и западники, они отстаивали мирный, постепенный путь социальных преобразований. Очень важны были идеи славянофилов о национальном характере культуры, о борьбе против некритического отношения к иностранным влияниям. Следует отметить, что вопрос об историческом предназначении России был центральным для многих выдающихся мыслителей. "Русской идее" посвящали свои работы Н.Я. Данилевский, В. С. Соловьев, П.Я. Чаадаев и А. Герцен, Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой, Н.А. Бердяев – блестящая плеяда мыслителей-философов кон. XIX века.

Для художественной культуры первой половины XIX в. были характерны быстрая смена идейно-художественных направлений по сравнению с предшествующим временем, одновременное сосуществование разных художественных стилей. Основным направлением в художественной культуре первой трети XIX в. был романтизм (В.А. Жуковский, А.А. Бестужев-Марлинский, М.Н. Загоскин, К.А. Брюллов, О.А. Кипренский). Сутью романтического искусства было стремление противопоставить реальной действительности обобщенный идеальный образ. Русский романтизм неотделим от западноевропейского, но его особенностью был ярко выраженный интерес к национальной самобытности, отечественной истории, утверждение сильной, свободной личности.

В последние предреформенные десятилетия развитие художественной культуры характеризовалось движением от романтизма к реализму (в литературе это движение связано с именами А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.В. Гоголя, И.А. Гончарова, Н.А. Некрасова, И.С. Тургенева, Ф.М. Достоевского, А.Н. Островского, в живописи – с именами художников П.А. Федотова, И.Н. Крамского, В.Г. Перова, И.Е. Репина и др.)

Развитие культуры во второй половине XIX – нач. XX вв. не было равномерным процессом. Пожалуй, самой отличительный чертой общественно-культурной жизни пореформенных десятилетий было распространение и демократизация просвещения, небывалые успехи отечественной науки и усиление ее роли в общественной и экономической жизни русского общества (Д.И. Менделеев, А.Г. Столетов, И.М. Сеченов, К.А. Тимирязев А.И. Бекетов, И.И. Мечников, А.С. Попов и т. д.). В целом для культуры кон. XIX века характерно преобладание демократических идей в общественном сознании, убежденность в необходимости преобразований, борьба за поиски путей их осуществления в интересах широких масс народа.

Список литературы

Баггер Х. Реформы Петра Великого. М., 1985.

Бердяев Н. Судьба России. М.,1990.

Гачев Г. Д. Русская душа.: портреты русских мыслителей. М., 1991.

Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М., 1991.

Зезина М. Р., Кошман Л. В., Шульгин В. С. История русской культуры. М, 1990.

Лифшиц М. А. Очерки русской культуры. М., 1995.