- •Предмет философии и ее структура
- •2.Философия и мировоззрение
- •3.Основные направления в философии.
- •4)Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •5.Философия в Древней Индии
- •Неортодоксальные школы.
- •6. Философские учения в Древнем Китае.
- •7. Античная философия доклассического периода
- •8.Философия и личность Сократа. Сократовская диалектика и критика софистов
- •9) Философия Платона. Элементы учения
- •11) Философские школы позднего эллинизма ( эпикуреизм , стоицизм , скептицизм).
- •12) Особенности и основные проблемы средневековой философии
- •13)Апологетика и патристика учение августина блаженного
- •14 )Фома Аквинский как великий систематизатор схоластики
- •15. Общие понятия арабо-исламской философии
- •18) Натурфилософия
- •19) Особенности философии нового времени
- •20) Философский эмпиризм Беккона гобса и локка
- •21) Философский рационализм декарта
- •22. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма
- •23)Философия просвещения
- •23)Философия просвещения
- •24) Материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •25. Теория познания и. Канта. Этика Канта.
- •26. Субъективный идеализм философии и. Г. Фихте и натурфилософия, философия тождества ф. Шеллинга.
- •28. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •29) Философия марксизма
- •32)Иррационализм.
- •Трансрациональные области объективно-идеалистических мировоззрений
- •Арациональные воззрения в иррационализме
- •33) Фмлософия п.Я. Чаадаева славянофилы и западники
- •34) Русский космизм
- •35) Материалистическая тенденция в русской философии
- •36)Философия русского Зарубежья.
- •38. Материя и ее связь с движением.Современные представления о материи
- •39. Явление и сущность, их взаимосвязь.
- •40. Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
- •41.Структура сознания.
- •42. Сущность познания. Принципы научной теории познания. Критика агностицизма
- •43. Чувственное и рациональное познание
- •44. Концепция истины в филосрфии
- •45. Возникновение науки и основные этапы ее развития
- •46)Законы диалектики
- •47)Общество как саморазвивющаюся система
- •48)Развитие общества как естественно-исторический процесс
- •49) Влияние географической среды и демографического фактора на развитие общества и концепции ноосферы
- •50) Природа как предмет философского осмысления
- •51) Проблема происхождения и эволюции человека
- •52)Поиски сущности человека в философии
- •53. Проблема смысла и направленности исторического процесса в философии
- •54. Предмет философии религии
- •55. Ценности, их природа и принципы классификации
- •56. Нравственные и эстетические ценности. Религиозные ценности. Свобода совести.
- •57. Человек как творческое и деятельное существо. Человек и свобода. Смыслы человеческого бытия
- •Феномен внутренней свободы
- •59. Происхождение и природа техники. Технические инаучно-технические революции.
- •60. Глобальные проблемы и их классификация.
40. Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
Изменения, происходящие с предметами, имеют свою причину, но одни изменения связаны с внутренней природой самого предмета, а другие изменения зависят от внешних обстоятельств. Это лежит в основе различия категорий необходимости и случайности.
Необходимость - это те свойства предмета, а также происходящие с ним изменения, которые обусловлены внутренней природой самого предмета.
Случайность - это те свойства, изменения, которые обусловлены стечением внешних, несущественных для предмета обстоятельств.
Необходимость и случайность взаимосвязаны между собой. Всякая необходимость пробивает себе дорогу через массу случайностей. Случайность всегда, так или иначе, связана с необходимостью, служит формой ее проявления. А необходимость имеет своим дополнением случайность.
Связь необходимости и случайности проявляется в том, что одно и тоже событие случайное в одном отношении выступает как необходимое, в другом.
Пример: Засуха, погубившая растения - случайность для них, но засуха - необходимое следствие метеорологических условий.
Существует несколько подходов необходимости и случайности. Некоторые считают, что в мире все только необходимо, что случайности не играют никакой роли - фатализм (все в мире заранее предопределено).
Противоположная точка зрения ощущает всякую необходимость и считает, что случайности играют определенную роль.
Возможность и действительность - категории, с помощью к-рых отображается развитие материального мира. Категория В. фиксирует объективную тенденцию развития существующих явлений, наличие условии их возникновения или, как минимум, отсутствие обстоятельств, препятствующих этому возникновению. Категория Д. представляет любой объект (предмет, состояние, ситуацию), к-рый уже существует в качестве реализации нек-рой В. Переход В. в Д. основан на причинной связи явлений объективного мира. Различают реальную и абстрактную В. Абстрактная (или формальная) В. выражает отсутствие к.-л. условий, порождающих нек-рое явление, но вместе с тем и отсутствие условий, препятствующих его возникновению. Этим понятием обозначают также слабо выраженную тенденцию в развитии явления. Реальная В. означает наличие ряда необходимых условий реализации (превращения в Д.) данного явления. Абстрактная В. при известных обстоятельствах может стать реальной и наоборот. Количественное отношение между ними может выражаться степенью вероятности возникновения явления (Вероятностей теория). Учет реальных В., деятельность по превращению нек-рых из них в Д., устранение опасности реализации и даже возникновения нежелательных В. - важнейшая практическая задача человека. В интересах этой деятельности проводится и теоретический анализ В., в частности ее соотношения с необходимостью и случайностью. В. становится Д. тогда, когда создается или возникает полный набор условий существования определенного явления. Поэтому, чем больше таких условий и чем более они существенны, тем реальнее оказывается В. Так, В. возникновения экономических кризисов товарного производства уже заключена в актах товарного обмена. Но превращение этой В. в Д. требует целой совокупности условий и отношений, к-рой в рамках простого товарного производства еще не существует. Они, возникают в развитом капиталистическом об-ве, и тогда кризисы и спады производства становятся необходимостью. Комбинируя в ходе практической деятельности определенные материалы и силы природы, человек способен вызвать к жизни те явления, к-рые ему желательны (создав полный комплекс условий возникновения такого явления), и устранить нежелательные (путем ликвидации их причин). Такая деятельность ограничена рамками объективных законов мира и развивается в соответствии о ними. Это относится и к общественной жизни; напр., построение коммунистического об-ва невозможно без сознательной деятельности народа, руководимого Коммунистической партией, и деятельность эта должна осуществляться в соответствии с объективными законами социального развития.