- •Предмет философии и ее структура
- •2.Философия и мировоззрение
- •3.Основные направления в философии.
- •4)Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •5.Философия в Древней Индии
- •Неортодоксальные школы.
- •6. Философские учения в Древнем Китае.
- •7. Античная философия доклассического периода
- •8.Философия и личность Сократа. Сократовская диалектика и критика софистов
- •9) Философия Платона. Элементы учения
- •11) Философские школы позднего эллинизма ( эпикуреизм , стоицизм , скептицизм).
- •12) Особенности и основные проблемы средневековой философии
- •13)Апологетика и патристика учение августина блаженного
- •14 )Фома Аквинский как великий систематизатор схоластики
- •15. Общие понятия арабо-исламской философии
- •18) Натурфилософия
- •19) Особенности философии нового времени
- •20) Философский эмпиризм Беккона гобса и локка
- •21) Философский рационализм декарта
- •22. Субъективный идеализм и агностицизм Беркли и Юма
- •23)Философия просвещения
- •23)Философия просвещения
- •24) Материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
- •25. Теория познания и. Канта. Этика Канта.
- •26. Субъективный идеализм философии и. Г. Фихте и натурфилософия, философия тождества ф. Шеллинга.
- •28. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •29) Философия марксизма
- •32)Иррационализм.
- •Трансрациональные области объективно-идеалистических мировоззрений
- •Арациональные воззрения в иррационализме
- •33) Фмлософия п.Я. Чаадаева славянофилы и западники
- •34) Русский космизм
- •35) Материалистическая тенденция в русской философии
- •36)Философия русского Зарубежья.
- •38. Материя и ее связь с движением.Современные представления о материи
- •39. Явление и сущность, их взаимосвязь.
- •40. Категории необходимости и случайности, их взаимодействие.
- •41.Структура сознания.
- •42. Сущность познания. Принципы научной теории познания. Критика агностицизма
- •43. Чувственное и рациональное познание
- •44. Концепция истины в филосрфии
- •45. Возникновение науки и основные этапы ее развития
- •46)Законы диалектики
- •47)Общество как саморазвивющаюся система
- •48)Развитие общества как естественно-исторический процесс
- •49) Влияние географической среды и демографического фактора на развитие общества и концепции ноосферы
- •50) Природа как предмет философского осмысления
- •51) Проблема происхождения и эволюции человека
- •52)Поиски сущности человека в философии
- •53. Проблема смысла и направленности исторического процесса в философии
- •54. Предмет философии религии
- •55. Ценности, их природа и принципы классификации
- •56. Нравственные и эстетические ценности. Религиозные ценности. Свобода совести.
- •57. Человек как творческое и деятельное существо. Человек и свобода. Смыслы человеческого бытия
- •Феномен внутренней свободы
- •59. Происхождение и природа техники. Технические инаучно-технические революции.
- •60. Глобальные проблемы и их классификация.
24) Материалистическое направление философии французского Просвещения XVIII в.
Материализм – направление в философии, не признающее самостоятельного идеального (духовного) начала в сотворении и бытии окружающего мира и объясняющее окружающий мир, его явления, человека с точки зрения естественных наук. Атеистическо-материалистическая философия была распространена во Франции XVIII в., накануне и во время Великой французской революции.ее видными представителями являлись Мелье, Ламетри, Дидро, Гельвеций, Гольбах.
Жан Мелье – священник по профессии, в процессе жизни пришедший к атеизму, философ-материалист: - не допускал существования ничего сверхъестественного (в том числе и Бога )- не верил в наличие идей, обособленных от материи, бессмертие души; - считал, что весь окружающий мир состоит из особой субстанции – материи; - материя является первопричиной всех вещей, всего сущего, она вечна, несотворима, реально существует, изменяется и постоянно развивается благодаря заложенному в ней самой свойству – движения; - познание – отражение материи самой материей; - источником большинства знаний являются чувства; выступал за свержение абсолютизма, ликвидацию существующего государства и частной собственности; в качестве общества будущего видел союз братских общин, члены которых равны, вместе живут, вместе занимаются производительным трудом, равномерно делят полученные доходы и радуются жизни. Взгляды Мелье зачастую относят к социалистам-утопистам, первым коммунистам.
Жюльен Ламерти - полностью отвергал идеализм и теологию; - считал окружающий мир совокупностью различных проявлений единственной субстанции – материи, которая несотворима, вечна, бесконечность;- душа, сознание, чувства, имеют естественное происхождение, являются свойствами материи; - поскольку материя самодостаточна, то нет вечной необходимости в Боге; - выступал за полную познаваемость мира, причем главную роль в познании отводил органам чувств;- считал частную собственность гарантией свободы человека; - идеалом государства видел «просвещенный абсолютизм».
Дени Дидро– один из самых выдающихся французских философов-материалистов. Внес большой вклад в Просвещение, выдвинув идею создания «Энциклопедии наук, искусств и ремесел». «Энциклопедия» была свободна от религиозных предрассудков и содержала основы ведущих наук, искусства и знания в области производства, закладывала основы буржуазного мировоззрения. Признавал материю единственно существующей субстанцией; - движение объяснял таким свойством материи, как разнородность; - отвергал духовное начало мироздания, считал сознание свойством материи; - идеалом государства считал «просвещенную монархию», а экономики – разделенную разумно, с учетом интересов большинства частную собственность.
Значение философии французских философов-материалистов: - четко выделили два ведущих философских направления – материализм и идеализм («линию Демокрита» и «линию Платона»); - освободили философию от многих религиозных предрассудков; - дали более реалистическое определение субстанции – материя; - выдвинули идею (распространенную в настоящее время) о сознании как свойстве материи отражать саму себя; - подвергли критике доопытное, сверхчувственное («чистое») знание; - обосновали и распространили теорию материалистического сенсуализма (в основе познания лежат чувственные ощущения);- обратили внимание на движение не как на сверхъестественное явление, а как на свойство материи;- обосновали идеи социальной справедливости; -идеологически подготовили Великую французскую революцию.