Вопрос 27

Большое влияние на формирование общественно-политической мысли в России начала XIXв. оказала Отечественная война 1812г. На формирование общественно-политической мысли также сказались и преобразовательная деятельность и реформаторские планы начала царствования Александра 1.

Первое тайное общество формируемое декабристами создано в феврале 1816г. «Союз спасения». Его образовали: Трубецкой, Братья Муравьевы, братья Муравьевы-Апостололы. В январе 1818г. создается в Москве новое общество «Союз благоденствия». Оно было ориентировано на распространение передовых идей по переустройству России и формированию передовой общественной мысли. В марте 1821г. создается «Южное общество», а в конце 1822г. «Северное общество» декабристов. В период 1821-25гг. создается несколько программ политического переустройства России. Не смотря на многочисленность вариантов, умами декабристов все больше овладевала идея «военного восстания без участия народных масс – военная революция». По типу Испанской революции 1820г. «организованной без крови и народных беспорядков» в отличии от французской революции «черни» в 1789г. 14.12.1825г. восстание декабристов было подавлено силой.

Общественно-политическая мысль в России второй четверти XIXв. проходила в условиях усиления царской реакции после подавления восстания декабристов. Это породило у некоторой части передового общества пессимизм и отчаяние. Отражение общего настроения хорошо показано в «Филосовских письмах» Чаадаева. Автор в негативных тонах обрисовал прошлое и настоящее России, а также пессимистические прогнозы относительно ее будущего. Передовая Россия не приняла идею Чаадаева. Заметным оживлением общ.-полит. мысли русского общества стал рубеж 30-40гг. Х!Хв. Четко обозначились главные направления общ.-полит. мысли: охранительно-консервативное, либерально-оппозиционное и революционно-демократическое. Общим идейным выражением направлений была теория «официальной народности», сформулированная в 1832г. Уваровым (министр просвещения). Они формулировались как «православие, народность, самодержавие». Социальная задача «официальной народности» заключалась в законности самодержавно-крепостнических порядков в России. Теоретики «официальной народности доказывали, что в Россииесть наилучший порядок, согласованный с требованиями религии и политической мудростью. Нет сомнения в том, что идейным вдохновителем данной теории был Николай1.

В 30-40гг. помимо идей «официальной народности» рождались новые, прогрессивные идеи, которые объединялись непринятием существующей политики. Значительное место занимали Славянофилы и Западники. Славянофилы –представители либерально настроенной дворянской интеллигенции. Это оппозиционное движение в русской общественной мысли. Они выступали за отмену крепостничества и проведения реформ в области судебной системы, административного управления, за развитие промышленности, торговли, просвещения. Они не признавали политики Николая1, но выдвигали тезис: «сила власти – царю, сила мнения – народу». Они допускали ограниченное самодержавие в стране, но пока не видели, кто и чем его ограничит. Славянофилы оставили богатое публицистическое и научное наследие по литературы, истории, искусству, богословию, философии. Славянофилы как направление русской общ.полит. мысли заканчивается в конце 70-х годов Х!Хв. Западники доказывали общность развития России и Запада. Они выступали за консервативно-монархическую форму правления в стране западноевропейского образца. Западники, в отличии от славянофилов, которые признавали пререгативу веры, были рационалистами и решающее значение придавали разуму. Они возвеличивали Петра1 и считали, что он спас Россию. Преподнося свои идеи они широко использовали публичные лекции. Теоритической основой их взглядов была немецкая классическая философия.

В конце 40-начале 50гг. складывается демократическое направление русской общественной мысли. Наиболее видными ее представителями считаются Герцен и Белинский, а также левое крыло кружка петрашевцев. В основу этого направления общ.полит. мысли легли филосовские и политические учения Западной Европы первой половиныXIXв. Герцен в своих идеях проповедовал диалетику Гегеля и считал ее «Алгеброй революции». Он же складывает теорию «Русского социализма». Он доказывал, что социализм в России возможен и основной его ячейкой станет крестьснская поземельная община. Так возник русский или общинный социализм. Герцен доказывал, что через крестьянскую общину, минуя капитализм, общество сразу войдет в социализм. Белинский напротив, отвергал их и доказывал «благодетельность» русского самодержавия, тем самым поддерживая взгляды теоретиков «официальной народности».

Начиная с зимы 1845г. начинает действовать филосовско-политический кружек Буташевич-Петрашевского. От критики литературных новинок члены кружка быстро перешли к критике николаевского режима. Деятельность кружка была прекращена в апреле 1849г.

Обстановка общественно-политического подъема конца 50-х, выводит на политическую арену разночинную молодеж со своей общ.полит. мыслью. Они верили в скорую народную революцию и готовились к ней. Создаются первые революционные кружки и общества «Великорус», «Земля и воля». Также, в пореформенной России, ведущим направлением общ.полит. мысли становится народничество. Их взгляды формировались на основании идеи Герцена с развитием их Чернышевским. Сам термин народничество подразумевал стремление понимания жизни народа и облегчения его страданий. Первой крупной акцией народников было «Хождение в народ» - пропогандисткое движение с целью поднять народ на восстание. Этоп порыв не имел результатов, т.к. мужик охотно слушал их, но бунтовать не хотел. На рубеже 60-70гг. сложилась доктрина радикального народничества главным идеологом которой стал Бакунин. Он был наиболее видным сторонником анархизма и социальных свобод, доказывая что русский мужик есть социалист по инстинкту.

Неудача с «хождением в народ» выдвигает идею создания централизованной организации с четкой структурой о программой. В 1878г. создается «Земля и Воля» в честь «земли и воли» 60-х. Основателями стали Плеханов Перовская, братья Натансоны. Основными требованиями стали введение мирского самоуправления, передача земли крестьянам с правом общинного пользования, свободы слова, собрания, печати, вероисповедания. В 1879г. в виды раскола «Земля и воля « делится на «Народную волю и «Черный передел». «Народовольцы» стояли на позициях силового решения вопроса и поэтому последовательно провели несколько покушений на Александра 2, убив его 01.03.1881г. «Черный передел» отверг тактику «Народовольцев» и проводил, преимущественно среди рабочих, политическую пропаганду. Во второй половине 70-х годов возникают первые рабочие организации «Южнороссийский Союз рабочих» и «Северный союз русских рабочих». В конце 80-начале90-х годов большое распространение получили идеи либерального народничества. Его лидеры выступали за мирные социально-политические реформы, проповедовали теорию «малых дел» т.е. повседневную кропотливую работу на ниве просвещения и улучшения жизни народа.

В середине 90-х годов Х!Хв. начинают формироваться большие социально-демократические объединение. Самый крупный «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Руководители Ленин, Мартов,Крижановский и др. в марте 1898г на основе этого союза была предпринята попытка создания РСДРП (российскую социал-демократическую рабочую партию).