4. Динамические процессы личности в теории з.Фрейда

Основываясь на проделанном нами анализе структуры личности, содержания и функций ее основных элементов (систем), попробуем раскрыть, пока в общих чертах, как осуществляется взаимодействие Ид, Эго и Супер-Эго.

Представим себе, что в бессознательном накопилось значительное количество энергии, выводящей организм из состояния относительного равновесия. Человек ощущает определенную биологическую потребность как некоторое «смутное давление» или беспокойство. Инстинкт активизировался: следуя принципу удовольствия, он стремится «вырваться» вовне, чтобы реализоваться и вернуть организм в состояние утраченного покоя. Таким образом, бессознательное оказывает давление на Эго. Следуя принципу реальности, сознательное «Я» начинает искать адекватный потребности объект, условия и способы ее удовлетворения; оно начинает разрабатывать «план» действий.

В поле зрения Эго оказывается некий объект и способ действий. Проще говоря, в голову человеку приходят мысли о том, как потребность удовлетворить. Но в этот самый момент «сверху», со стороны Сверх-Я звучит голос осуждения – выбранный способ социально неприемлем (А что подумают или скажут обо мне другие?). Другой вариант: способ вполне приемлем, но объект недоступен. И в том, и в другом случае начинается поиск нового объекта и нового способа действий.

Допустим, что в объект наконец найден, а условия удовлетворения потребности не противоречат социальным нормам – потребность удовлетворяется, а личность возвращается на некоторое время в состояние покоя. Однако в реальности так бывает далеко не всегда. В том случае, если Эго так и не сумело найти подходящий объект или сложившиеся условия не позволяют удовлетворить потребность, а психическое напряжение, «давление» потребности усиливается, происходит смещение: энергия Ид устремляется на иной вид активности (вспомним, как колол по вечерам дрова итальянский актер А.Челентано в фильме «Укрощение строптивого», пытаясь избавить своего героя от избытка сексуальной энергии.

Можно сказать, что в теории З.Фрейда рассматривается два способа редукции психического напряжения: непосредственный, адекватный возникшей потребности (например, удовлетворение сексуальных потребностей посредством вступления в реальные сексуальные отношения с существующим объектом в приемлемых условиях) и заместительный, направляющий психическую энергию Ид на иной вид активности ( например, направление нереализованной сексуальной энергии на кипучую общественную деятельность или обращение к творчеству). Заместительный способ редукции психического напряжения может быть, в свою очередь, реалистическим или невротическим. Реалистический характеризуется воплощением в конкретных действиях и определенных достижениях человека. Невротический предстает как бессознательное, повторяющееся стремление личности к переживанию определенных психических состояний позволяющих до некоторой степени разрядить накопившееся напряжение (типичные пример невротической редукции напряжения – истерика и занудство). В реальном поведении человека, как правило, сочетаются и переплетаются непосредственные и заместительные, реалистические и невротические способы редукции напряжения.

Теперь обратимся к некоторым особенностям поиска объекта удовлетворения потребности, которыми обладает Эго. В качестве объекта, как уже отмечалось, предстает либо другой человек, либо некоторый предмет. Кроме того, в случае недоступности одного объекта удовлетворения потребности, Эго способно переключать энергию на другой, замещающий объект. При этом поиск замещающего объекта осуществляется на основе двух принципов: наличия сходства с замещаемым объектом и учета социальных ограничений.

Если, например, усиливается потребность в агрессии, то в качестве объекта разрядки напряжения может оказаться другой человек, которого следовало бы ударить или оскорбить. Однако это предосудительно, так как открытые проявления агрессии социально неприемлемы. Тогда можно избрать заместительный объект: например, посуду, которую можно бить, реализуя, таким образом, потребность в агрессии. А можно поучаствовать в спортивных соревнованиях, где потребность в агрессии реализуется в процессе конкурентной борьбы с другим участником. В последнем случае можно сказать, что Эго избрало заместительный объект в соответствии с существующими социальными нормами.

Спорт одобряем, а агрессия осуждаема, но странно: драка на ринге принципиально ничем не отличается от драки в подворотне, разве что в первом случае дерущиеся следуют правилам; убийство человека считается страшным преступлением, а убийство беззащитного против огнестрельного оружия животного на охоте является заслугой и подчеркивает «мужское достоинство» охотника. Автор этих строк отнюдь не сторонник пацифистских убеждений и не склонен к догматичному морализаторству. Просто эти примеры заставляют задуматься о той условности и относительности, которой всегда отличались человеческие социальные нормы и ценности. И дело не в том, хотим мы отрицать их или принимаем, не в том хорошие они или плохие, ибо это тоже условность, а в том, чтобы отдавать себе трезвый отчет в действии тех психических механизмов, о которых мы ведем речь.

Заместительными объектами изобилует и тернистый процесс удовлетворения человеком сексуальных потребностей. Часто молодые люди и девушки признаются, что вступая в сексуальные отношения с одним человеком, любят другого и думают о нем, но который как объект является недоступным («обломал»), либо интимные отношения с этим человеком противоречат нормам морали – объект замужем (женат). И тут находится некто другой, который, конечно, не тот, но в качестве замещающего объекта может подойти.

В качестве замещающего объекта редукции сексуального напряжения может выступать, например, герои эротического фильма или хорошо знакомый нам компьютер, исправно черпающий из всемирной паутины порнографические изображения. Все это, конечно, не очень хорошо, думаем мы, но наше изрядно подобревшее за последние годы Супер-Эго чаще всего довольно спокойно смотрит на многообразные развлечения сексуального характера.

Весьма популярная ныне тема – сексуальные фантазии, тоже являющиеся своеобразным способом редукции психического напряжения и рисующее в нашем воображении «идеальные» и весьма утонченные картины удовлетворения сексуальных потребностей. Это не слишком эффективный способ избавиться от сексуального «давления» со стороны Ид, поскольку фантазии, как и сновидения, всего лишь образы бессознательного, отражающие желаемый для него объект или развитие событий. В сущности, это проявление первичного процесса (см. с. 12), который не позволяет эффективно справляться со сложными формами возбуждения. «Идеальность» и иллюзорность сексуальных фантазий человека подтверждается тем, что смельчаки, которые отважились попытаться воплотить их в реальность, в подавляющем большинстве случаев сетуют потом на постигшее их разочарование – в реальности все оказывается по-другому, совсем не так сказочно и захватывающе, а то и вовсе убого и банально.

Проявления заместительных процессов могут быть гораздо более сложными и запутанными, чем рассмотренные выше. В качестве замещающих объектов реализации сексуального инстинкта могут выступать и неодушевленные объекты, например предметы труда, различные вещи и т.д. Со временем ставший привычным объект может утрачивать способность редуцировать напряжение и тогда начинается поиск нового объекта. Смещение, в свою очередь, может носить очень широкий и динамичный характер. Один процесс смещения может плавно сменяться и переходить в другой; реализации энергии инстинкта могут служить и несколько смещений одновременно.

В результате проделанного нами анализа становится очевидно, что замещение как поиск доступного объекта редукции психического напряжения играет исключительно важную роль в протекании динамических процессов личности и распределении психической энергии человека.

Другой важный способ редукции психического напряжения – идентификация, в буквальном смысле слова – отождествление личности с кем-либо или чем-либо. Если определять это понятие более обстоятельно, можно сказать, что идентификация в контексте психоаналитической теории заключается в принятии ряда психологических черт другого человека и включение их в собственную личность; идентификацию можно также понимать как моделирование человеком собственного поведения по образцу другого. Следует также подчеркнуть, что процесс идентификации носит бессознательный характер и, как правило, личность не отдает себе отчет в его осуществлении.

Прежде всего встает вопрос: поведение какого человека мы моделируем и чьи черты включаем в собственную личность? Того, кто более успешно, как нам кажется, реализует свои биологические потребности и связанные с ними потребности социальные (последние в теории З.Фрейда считаются, как было отмечено, производными от биологических). Можно сказать, что объектом идентификации является личность, успешно овладевшая эффективными способами редукции психического напряжения. Заимствуя черты и поведение такого человека мы стараемся также овладеть этими способами, поэтому у взрослого человека объектами идентификации являются люди, достигающие успеха в тех областях, которые соответствуют его желаниям. Идентификация, таким образом, может приводить к снижению уровня психического напряжения организма, что имеет принципиальное значение в развитии личности.

В реальности человек связан с другими людьми множеством идентификаций. Их можно условно разделить на главные, влияющие на черты личности в целом, и частные, которые, тем не менее, оказывают существенное влияние на поведение в различных сферах жизнедеятельности.

Традиционно значимые для психоанализа идентификации – это идентификации ребенка с родителями. Они формируются в раннем детстве, когда ребенку представляется, что мать и отец исполнены по сравнению с ним власти, могущества и совершенства. Поэтому все мы в большей или меньшей степени наследуем родительские черты. Стремление детей раннего возраста подражать родителям, которое приобретает иногда комические с точки зрения взрослого формы фактически не что иное, как проявление процесса идентификации. Ключевыми фигурами идентификации могут выступать другие близкие родственники, а также лица, фактически заменяющие мать или отца. Отсутствие одного из родителей может вызывать своеобразные особенности идентификационных процессов. Например. У мальчиков отсутствие отца порождает стремление идентифицировать себя с другим достаточно значимым мужчиной, даже если он и не является родственником. Известны случаи, когда отсутствие идентификации с отцом порождает безответственное сексуальное поведение у зрелых представителей сильного пола.

Существенное значение в развитии ребенка и последующей жизнедеятельности взрослого имеют особенности формирования так называемой половой идентификации, т.е. установления тождества между биологическим и социальным полом, с вытекающим отсюда усвоением (или «присвоением») соответствующих полу ролей, особенностей поведения, установок и стереотипов. Нарушения половой идентификации, имевшие место в детстве, часто служат предпосылками к различным отклонениям в сексуальных ориентациях и сексуальном поведении.

Идентификации могут быть как успешными, так и ошибочными, не приводящими к снижению психического напряжения. В этом случае осуществляется постепенный «отказ» от них и начинается поиск новых. Идентификации могут являться относительно устойчивыми во времени, а могут быть эпизодическими, часто сменяющими друг друга. Неустойчивость идентификаций, как правило, проявляется в подростковом и юношеском возрасте, когда потребности организма и порождаемые ими желания носят нестабильный характер, а система распределения психической энергии организма еще не сложилась. В более зрелом возрасте идентификации становятся устойчивыми вместе со стабилизацией потребностей организма. Неустойчивость и текучесть идентификаций у взрослого человека может свидетельствовать о слабости и незрелости Эго (сознания), так же как и «застревание» на определенных идентификациях и стремление раз и навсегда сохранить их неизменными, даже если они становятся все менее эффективными как способ редукции напряжения.

Возможны идентификации не только с людьми, но и с другими живыми существами, неодушевленными объектами, определенными ритуалами поведения, мифическими персонажами, историческими фигурами, различными идеями и т.д.

Один из распространенных примеров – идентификация хозяев со своими домашними животными, другой – идентификация с любимыми вещами, которые со временем человек может воспринимать как часть собственной личности.

Идентификация также может возникать под влиянием различных чувств (например, любви или страха). В данном случае она служит редукции напряжения, порождаемого этим чувством. Недоступный или утраченный объект любви как бы находит свое воплощение и продолжение в нашей собственной личности, а угроза родительского наказания заставляет ребенка идентифицироваться с матерью или отцом.

Существует и такое психическое явление, как контридентификация, т.е. отвержение, отрицание особенностей поведения другого человека или объекта, стремление избавиться от тех его черт, которые присутствуют в собственной личности. Контридентификация тесно связана с особенностями Супер-Эго человека, а также может являться проявлением различных защитных механизмов личности.

Анализ особенностей и поиск объектов идентификации составляет важную часть психоаналитического процесса, поскольку позволяет выявить и объяснить многие психологические особенности человека.

Замещение и идентификация являются основными способами редукции психического напряжения и лежат в основе адаптационных механизмов личности. Понятие «адаптация» имеет довольно широкий спектр толкований в современной психологической науке; адаптация с точки зрения психоанализа заключается в построении личностью системы эффективных способов редукции психического напряжения в определенных внешних условиях. Если эти условия остаются относительно стабильны и источники психического напряжения относительно постоянны, то у человека формируются устойчивые способы реагирования на них и психическое напряжение достаточно успешно редуцируется. Если же внешняя среда нестабильна, ее условия и источники напряжения резко изменяются, то выработанные личностью прежние способы редукции психического напряжения оказываются неэффективны и не могут выполнить свою задачу. В этом случае начинается поиск способов и построение новой системы разрядки напряжения, которая соответствовала бы вновь возникшим обстоятельствам. Большинству людей присуща та или иная степень психологической инертности и консерватизм в способах избавления своего организма от излишка напряжения, поэтому целесообразная, адекватная реакция на изменение внешних условий может быть отсрочена на определенный период времени, в течение которого психическое напряжение может оказаться неприемлемо высоким. В этом случае возможно возникновение серьезных психологических деформаций, так как не обнаружив реалистических способов редукции напряжения, Эго прибегает к невротическим. Вот почему различные внешние потрясения приводят, помимо всего прочего, к невротизации личности, подрывают психическое здоровье многих людей, в первую очередь тех, чьи адаптационные ресурсы по тем или иным причинам ограничены.

В конечном счете, психическое здоровье личности в изменяющихся социальных и экономических условиях нашего времени, зависит, с позиций психоанализа, от силы, гибкости и изобретательности нашего Эго, его способности овладевать новыми способами редукции психического напряжения и теми формами поведения, которые ей соответствуют.

Важную роль в протекании динамических процессов личности играет такой психический феномен, как тревога. Тревога возникает как реакция личности на угрозу организму извне или на изменение состояния самого организма (например, резкое увеличение роста и формирование вторичных половых признаков в подростковом возрасте) и способна сама по себе вызывать сильное психическое напряжение. В этом случае также проявляют себя процессы замещения и идентификации, но уже как реакция на тревогу, как стремление человека избавиться от этого тягостного состояния. В этой связи важно различать, где локализуется источник психического напряжения:

- внутри организма или во внешней среде;

- порождается ли психическое напряжение актуализацией биологических потребностей организма или иными причинами, изменяющими его состояние;

- возникло ли напряжение как реакция на изменение или опасность изменения существенных факторов внешней (природной или социальной) среды.

В классическом психоанализе тревога рассматривается как психологическое явление, опосредующее связь между психикой индивида и

происходящими изменениями внешних или внутренних условий его жизнедеятельности. С этой точки зрения тревога выполняет важную функцию: она предупреждает организм об опасности, служит интересам самосохранения. Однако на человека, в отличие от животных (у которых состояние тревоги связано только с выживанием в биологическом смысле этого слова), воздействуют различные виды тревоги, в том числе и те, которые порождаются не только биологическими, но и культурными факторами.

З. Фрейд различал три вида тревоги: реальную, невротическую и моральную.

Реальная тревога проявляется как чувство страха перед непосредственными угрозами со стороны внешнего мира или других людей (например, находясь в безлюдной местности в темное время суток, мы можем опасаться нападения хулиганов).

Невротическая тревога возникает и переживается человеком как угроза наказания со стороны внешнего мира, общества. Это наказание может последовать за поведение, основанное на проявлении инстинктов и являющееся социально неприемлемым. Корни невротической тревоги уходят в раннее детство, когда за импульсивное поведение ребенка следовало наказание со стороны реальных фигур – родителей.

Моральная тревога – это страх личности перед собственной совестью, которая чувством вины наказывает нас за безнравственный поступок.

Своеобразной разновидность тревоги является так называемая травматическая тревога. Это состояние тревоги, с которым Эго не способно справиться собственными ресурсами.

С состоянием тревоги, как и с другими источниками психического напряжения, Эго может справляться как реалистическими, так и невротическими способами. В последнем случае используются так называемые бессознательные защитные механизмы личности, одно из важнейших свойств которых – искажение реальности.

К основным защитным механизмам Эго относятся: вытеснение, проекция, формирование реакций (другой вариант названия, встречающийся в литературе – реактивное образование), регрессия, сублимация, рационализация. Вообще, в современной психологии насчитывается свыше двадцати видов защитных механизмов.

Вытеснение – в буквальном смысле слова «изгнание» из сознания мыслей и образов, связанных с объектом, вызывающим невыносимое состояние тревоги. Это одно из первых понятий теории З.Фрейда. Вытеснение может проявляться в «забывании» определенных эпизодов жизни человека или в неспособности человека замечать определенные детали, так или иначе связанные с объектом тревоги. Вытесненные из сознания травматические элементы накапливаются в бессознательном, откуда оказывают скрытое влияние на поведение и психическое состояние личности. Поэтому человек не может подозревать об их влиянии. В то же время, в процессе психоаналитической терапии ряд вытеснений может быть осознан и рационалистически проработан. Частным случаем вытеснения является отрицание реальности, часто встречающееся в подростковом и юношеском возрасте. В этом случае человек отвергает реальность, несущую сильное чувство тревоги и заменяет ее фантазией.

Проекция – это приписывание внешним объектам собственных психических состояний. Дело в том, что проявления сексуальных или агрессивных импульсов вызывают у человека состояние невротической или моральной тревоги (поскольку за проявление этих импульсов возможно наказание). Следовательно, чтобы избавиться от этих источников тревоги, личность как бы «приписывает» (разумеется, бессознательно) свое состояние другим людям или событиям. Например, многие люди склонны приписывать враждебные чувства (зависть, ненависть и т.д.), которые в действительности испытывают сами, а у агрессивного человека начало войны может вызывать восторженную реакцию – он проецирует на это событие свое собственное психическое состояние. Проекция, помимо защиты личности от излишней тревоги, дает оправдание для действий против «враждебного» внешнего мира.

Формирование реакций – защитный механизм, заменяющий вызывающее тревогу состояние или чувство на противоположное, которое не вызывает тревоги. Известная поговорка – «от любви до ненависти один шаг» очень явственно иллюстрирует этот принцип. Любовь вызывает тревогу, а ненависть, допустим, нет (или вызывает, но в значительно меньшей степени), или наоборот. Типичный пример: девушка в бурной, эмоциональной форме заявляет, что ненавидит или терпеть не может молодого человека (более современный вариант: «он меня бесит»). Почему? Рационального объяснения нет. Вероятнее всего потому, что девушка чувствует влечение к молодому человеку – это порождает у нее сильное чувство тревоги. А вот ненависть послужит той защитой, которая поможет с этой тревогой справиться.

Регрессия, означающая в буквальном смысле «откат назад» в процессе психического развития личности, также является одним из распространенных защитных механизмов. Человек склонен регрессировать в том случае, когда новые условия жизнедеятельности, в которых он оказался, вызывают невыносимое психическое напряжение и тревогу. Тогда Эго кажется целесообразным вернуться на предыдущую стадию развития, где оно чувствовало себя более комфортно.

Один приятель искренне признался мне, что после развода с женой каждый день просыпается один у себя дома и испытывает такую радость бытия, какой не испытывал даже в детстве. Комментарии излишни.

Однако, регрессируя в одной области, личность способна динамично и успешно развиваться в другой; кроме того, регрессию нельзя отождествлять с неудачей. Зачастую именно регрессия способна направить развитие личности в новом направлении. Психическая энергия, которую Эго тратило бы на безуспешную борьбу с тревогой, в этом случае может расходоваться на продуктивную деятельность.

Сублимация – защита от невротической или моральной тревоги посредством преобразования инстинктивных импульсов в социально приемлемые формы поведения. Например, сублимированное эротическое влечение может превращаться в дружеские отношения, а агрессия может сублимироваться в экстремальных видах спорта.

Рационализация проявляется как стремление человека найти разумное, убедительное объяснение своим поступкам или мыслям, признание действительных причин которых вызывает усиление тревоги. Допустим, человеку приснилась эротическая оргия. Проснувшись утром, он подумает: «Все из-за дурацкого телевидения – засоряет голову всякой ерундой». Рационализация часто проявляется как дискредитация недостижимого объекта. «Зачем мне машина,- говорит пешеход, - все равно кругом пробки и нормально никуда не доедешь. Потом машина сломается - еще возиться с ней придется».

В действительности личность располагает широким набором механизмов психологической защиты; они взаимодействуют между собой или каждый из них «караулит» свой специфический источник тревоги. Крайне затруднительно определить, какой из защитных механизмов является ведущим, однако заметить их действие и понять истинную причину активизации, основываясь на приведенных выше примерах, вполне возможно.