Учение Мао Цзэдуна
Маои́зм — течение в коммунистическом движении, возникшее в рамках марксизма-ленинизма и связанное с именем Мао Цзэдуна. Считался официальной идеологией Коммунистической партии Китая до 1976 г. составляет основу идеологии Компартии Китая по настоящее время. В 1960-е—1970-е годы маоизм пользовался значительной популярностью среди левой интеллигенции на Западе. Многие коммунистические партии Европы и Латинской Америки вслед за советско-китайским конфликтом раскололись на группы, ориентированные на СССР, и т. н. «антиревизионистские» группы, ориентированные на Китай и Албанию. Маоизм утратил популярность на Западе, после того, как стали достоянием гласности многочисленные факты зверств и преступлений времён Культурной революции. В настоящее время маоистские движения весьма активны во многих странах Азии и Латинской Америки. На Филиппинах и в Индии маоистские повстанцы ведут вооружённую борьбу с правительством.
Характеристика
в области философии — в теории познания Мао определил значение общественной практики как источника познания, разработал проблемы этапов развития процесса познания, целей познания и критериев истины;
в области политэкономии достижением Мао было объявлено учение о плановом товарном характере социализма, а также разработка вопроса о различных формах распределения при сохранении главенствующей роли распределения по труду;
в области научного социализма Мао Цзэдуном была разработана теория «новой демократии», в которой указан «правильный путь взятия политической власти китайского образца» — «теория окружения города деревней»; разработано учение о стратегии и тактике революции;
в области экономики — программа «новодемократической революции», предусматривавшая параллельное развитие различных общественно-экономических укладов;
в области международных отношений — теория «трёх миров», принцип независимости и самостоятельности в международных отношениях..
Соответственно, в современной официальной науке идеи Мао 1930-50 гг. отделены от его решений, принятых в 1960-70 гг., которые КПК признала ошибочными.
Теория Дэн Сяопина
В 1997 году была сформулирована сама теория «строительства социализма с китайской спецификой» как «развитие рыночной экономики в условиях социализма». Эта теория еще известна как «теория Дэн Сяопина», поскольку именно он оказался главным архитектором и проводником реформ. Она предполагает соблюдение ряда принципов: 1)отстаивание и совершенствование базисного экономического строя, при котором в режиме совместимости развиваются все секторы многоукладной экономики с доминирующей социалистической общественной собственностью; 2) отстаивание и совершенствование системы социалистической рыночной экономики с тем, чтобы рынок имел базисную роль в размещении ресурсов, но находился в условиях государственного макрорегулирования и макроконтроля; 3)отстаивание и совершенствование многообразия форм распределения при доминирующем форме распределение по труду, возможность для части регионов и людей стать зажиточными раньше других, чтобы помогать стать зажиточными остальным; 4)отстаивание и совершенствование открытости внешнему миру, активное участие в международном экономическом сотрудничестве и конкуренции. В результате Китае сформировалась особая социально-ориентированная экономическая политика государства, в которой идея эффективности рыночной экономики, пришедшая от капитализма, соединяется с идеей социальной справедливости, присущей социализму. В итоге в процессе реформ в качестве руководящей идеологии, наряду с марксизмом-ленинизмом и идеями Мао Цзэдуна, утвердилась и «теория Дэн Сяопина» как их дальнейшее развитие. Теория Дэн Сяопина стала «марксизмом современного Китая», или «соединением марксизма с практикой сегодняшнего Китая и спецификой эпохи».Под руководством Ден Сяопина, китайская экономическая реформа достигла больших успехов (сяо кан), одновременно появилось много социальных проблем разрыв между богатыми и бедными, повышение преступности (экономические преступления и прежде всего коррупция в государственном и партийном аппарате; создание "честного и неподкупного" административного аппарата постоянно фигурирует в социологических исследованиях на 2-3-м месте в перечне беспокоящих население КИТАЯ проблем); инфляция: за годы реформ Китай пережил несколько периодов (19791980, 1985, 1988-1989, 1993-1995гт) ощутимого роста цен, болезненно воспринимаемого населением; взяточничество и.т.д. Но нельзя отказать Ден Сяопину в качестве генерального архитектора современных достижений Китая.Мысли, высказанные Дэн Сяопином еще в конце 20 века, его заветы актуальны и взяты на вооружение нынешним китайским руководством.