2.Социально-экономические отношения. Рабство.
В гомеровской Греции родовая структура еще лежала в основе общественной организации. В жизни общества продолжают существовать древние установления. Но в целом гомеровская эпоха была уже временем интенсивного разложения первобытнообщинных отношений. Если полагаться на свидетельство Гомера, то можно сказать, что на развалинах микенской бюрократической монархии возникла довольно примитивная территориальная община-демос, которая занимала весьма небольшую территорию.
Политическим и экономическим центром общины был так называемый полис. У каждой общины был свой басилей, она была независима от других. Гомеровское общество является военной демократией, не знающей частной собственности на землю. Большая часть полисов представляла собой место, где прятались во время вражеского нашествия. В самих поэмах не было никакой разницы между «полисом» и «деревней» и можно предположить, что реального развития и не существовало. Полис строился на возвышенных местах и на склонах холмов. Основной массой населения являются крестьяне-земледельцы и скотоводы. Для раннегомеровского общества характерен патриархальный род.
В экономике гомеровского времени безраздельно господствует натуральное сельское хозяйство, основными отраслями которого остаются земледелие и скотоводство. Сам Гомер, несомненно, хорошо разбирался в различных видах крестьянского труда. Он с большим знанием дела судит о нелегкой работе землепашца и пастуха. Гомер нередко вводит в свое повествование о Троянской войне и о приключениях Одиссея сцены из современной ему сельской жизни.
О ценностях скотоводства в поэмах Гомера свидетельствует и тот факт, что скот служил мерилом стоимости, заменяя не существовавшие тогда деньги. Неоднократно указывается о мулах и ослах, которые употреблялись для пахоты. Именно в стадах крупного и мелкого скота состояло богатство Одиссея ,поэтому женихи специально пировали в доме царя, стремясь разорить его.
Не меньшее значение имело и земледелие. Хотя в эпосе оно упоминалось реже скотоводства. Земледелие относится к числу наиболее уважаемых занятий, даже цари не гнушаются физической работой в поле. Пшеница, ячмень, полба упоминаются в качестве основных зерновых культур. Культура земледельческих работ была также на высоком уровне. Эпос часто говорит о троекратной вспашке поля. Это было необходимо, так как плуг был деревянный, примитивный. Поля обрабатывались с помощью волов и мулов, причем последний признавались более пригодными для подобных работ. Во время уборки урожая жнецы пользовались серпами; кроме них, на поле еще работали вязальщики и дети, которые поднимали оброненные колосья.
Кроме зернового хозяйства развиты были виноградарство, культура оливы, садоводство и огородничество. Существовало несколько сортов винограда, об этом говорят эпитеты «светлое», «темное», которые применялись для характеристик вина.
В садах разводились яблони, груши, гранаты, смоковницы, маслины. Население было также хорошо знакомо с охотой и рыболовством.
Типичная гомеровская община ведет совершенно обособленное существование, почти не вступая в соприкосновения даже с ближайшими к ней другими такими же общинами, хоть и микенские государства с их высокоразвитой экономикой не могли существовать без постоянных и хорошо налаженных торговых контактов с внешним миром, прежде всего со странами Ближнего Востока.
Хозяйство гомеровской общины носит натуральный характер. Торговля и ремесло играют в нем лишь ничтожную роль. Каждая семья сама производит почти все необходимое для ее жизни: простейшую утварь, одежду, орудия труда, возможно, даже оружие. Специалисты-ремесленники встречаются в поэмах крайне редко. Гомер называет их демиургами, т.е. «работающими на народ». К услугам демиургов обращались крайне редко, только в тех случаях, когда нужно было изготовить какой-нибудь редкостный вид вооружения или же драгоценное украшение.
Греки гомеровской эпохи почти совершенно не занимались торговлей. Нужные им чужеземные вещи они добывали силой. Для этого они снаряжали грабительские экспедиции в чужие края. Моря, омывающие Грецию, кишели пиратами. Морской разбой, так же как и грабеж на суше, не являлись в те времена предосудительными занятиями.
Несмотря на появление в гомеровском обществе ясно выраженных признаков имущественного неравенства, жизнь даже самых верхних слоев поражает своей простотой. Гомеровские герои ,то есть цари и аристократы, живут в грубо сколоченных деревянных домах с двором ,окруженным частоколом. Типичным является жилище Одиссея. У входа в его «дворец» красуется большая навозная куча. В дом запросто могут зайти нищие и бродяги, они садятся у дверей в ожидании подачки в той же палате, где пирует со своими гостями хозяин. Пол в доме- плотно утоптанная земля, внутри жилища- грязь, стены и потолок в саже. Гомер явно не представляет, как выглядели дворцы и цитадели «героического века». В своих поэмах он ни разу не упоминает о фресках, украшавших стены, о ванных и туалетных комнатах.
Весь жизненный уклад героев поэм далек от пышного быта микенской дворцовой элиты. Он намного проще и грубее. Главное богатство гомеровского басилея состоит в запасах металла: бронзовых котлах и треножниках, слитках железа, которые он заботливо хранит в укромной уголке своего дома. Психология гомеровского аристократа не сильно отличается от психологии зажиточного крестьянина той эпохи. Аристократ у Гомера сочетает в себе черты скопидомства, расчетливости, умения извлекать свою выгоду. Нигде не упоминается о многочисленной челяди, окружавшей ванактов Микен или Пилоса. Только численность рабочей силы в хозяйстве некоторых басилеев, например Одиссея, царя феаков Алкиноя, определяется довольно значительной цифрой в 50 рабынь. Но даже если эт является поэтической гиперболой, такому хозяйству еще очень далеко до хозяйства пилосского или кносского дворца, в которых, судя по данным табличек, были заняты сотки или даже тысячи рабов.
Для Гомера типичной картиной жизни его героев является трапеза царя со своими рабами. Гомеровские цари не чураются самой грубой физической работы. Одиссей, например, гордиться своим умением косить и пахать ничуть не меньше, чем свои воинским искусством.
Рабство гомеровской Греции еще не получило широкого распространения .Даже в хозяйствах богатых и знатных людей рабов было не так-то и много. Основными источниками рабства оставались война и пиратство. Способы приобретения рабов были сопряжены с большим риском, таким образом, цены на них были довольно высокими. Крестьяне среднего достатка работали бок о бок со своими рабами, жили с ними под одной кровлей. Этот вывод можно сделать, глядя на старца Лаэрта, отца Одиссея. Он живет в своей сельской усадьбе и в морозы он спит на полу в золе у очага вместе с рабами. Его трудно отличить от простого невольника.
Большую массу невольных составляли женщины-рабыни, так как мужчин в те времена в плен на войне не брали. Женщин можно было использовать и как рабочую силу, и как наложниц.