2. Этническая история региона Северной и Северо-Восточной Африки

Регион Северной Африки является районом древнейшей культуры. На данной территории сформировалась одна из самых древних цивилизаций мира – древнеегипетская. Западнее Египта располагалась финикийская колония – Карфаген. Карфагенские поселения протянулись цепочкой вдоль побережья Алжира и Марокко, Карфагеняне совершали торговые экспедиции и в глубь континента, о чём свидетельствуют некоторые письменные известия античных авторов. В результате пунических войн (3-2 вв. до н.э.) Карфаген был разрушен и захвачен, а земли его и соседней Нумидии – вошли в состав Римской империи под названием «Африка». Позднее это название было перенесено на весь континент. После распада Римской империи эти области подверглись нашествию германских племён вандалов. Египет после завоевания гиксосами, а затем персами в конце концов вошёл в состав Восточной Римской империи. Здесь располагались несколько из «Семи чудес света»: маяк на острове Фарос, египетские пирамиды. Несмотря на бурную историю североафриканского побережья, основное население Северной Африки – берберские народы – сохранили свои языки, хозяйство, верования и обычаи с древности до наших дней.

На территории Судана, в районе слияния Голубого и Белого Нила, ещё на рубеже 2 – 1 тыс. до н.э. сложилось государственное образование - Мероэ. Оно имело тесные связи с Египтом и в значительной степени испытало на себе его влияние. Его территории временами завоёвывалась египтянами, а иногда их жители сами совершали успешные набеги на земли Египта. В течение одного столетия они даже правили Египтом ( Эфиопская династия). С 4 по 11-12 в. н.э. на развалинах Мероэ образовались несколько небольших государств – Алва, Мукурра и др. В этих государствах было принято христианство.

С 7 в. н.э. в истории Северной Африки начались значительные изменения. В 641г. Египет был завоёван арабами, принесшими с собой новую религию – ислам. В течение относительно короткого времени арабы завоевали всю Северную Африку и Судан. Постепенно значительная часть населения была исламизирована, восприняла арабский язык и культуру. Только копты в Египте сохранили христианство. До нашего времени сохранились памятники арабо-мусульманской культуры – мечеть в Кайруане (Тунис), дворец-цитадель возле Тлемсена (Алжир), цитадель в Каире. Судан в отличие от Египта и стран Магриба не входил в состав Арабского халифата. Проникшие на его территорию арабы-мусульмане были либо торговцами, либо кочевниками-скотоводами с Аравийского полуострова. Христианские государства распались, а в 15 – 16 вв. сложились два мусульманских государства – Сеннар и Дарфур. Именно с этого времени существует деление Судана на арабоязычный мусульманский север и негроидный языческий юг, которое и в наши дни осложняет внутриполитическую ситуацию в стране.

На территории Африканского Рога ( так называют субрегион Северо-Восточной Африки, включающий в себя Эфиопию, Эритрею, Джибути и Сомали) история государственности также насчитывает не одно тысячелетие. Материалы археологических раскопок свидетельствуют о существовании здесь самобытной цивилизации в середине 1 тыс. до н.э. Со 2 – 3 вв. н.э. здесь складывается государство Аксум, имевшее тесные связи с Восточным Средиземноморьем и Ближним Востоком. В 4 в. государственной религией в нём признаётся христианство и сохраняющее свои позиции в Эфиопии и сегодня. С этого времени государственность на данной территории не переставала существовать, сохранялась и слоговая эфиопская письменность, насчитывающая историю в два тысячелетия. Начиная с 7 века в этом регионе появляются мусульмане, а с 14 – 16 вв. по берегам Красного и Эритрейского морей, на территории современных Эфиопии, Эритреи, Джибути, Сомали, складываются мусульманские султанаты. В годы колониального раздела Африки Эритрея, часть Сомали стали итальянскими владениями, северная часть Сомали принадлежала Великобритании, а северо-западная (ныне государство Джибути) – Франции.

Лишь у туарегов Алжира ещё сохраняется сегодня древнее письмо тифинаг, хранителями которого являются женщины. Всё остальное население Северной Африки (кроме жителей Эфиопии и Сомали) пользуется арабским алфавитом. Литературный язык – арабский, в последние годы развивается литература на кабильском языке.

Как и во всей Африке, государственные границы и границы регионов в Северной Африке не совпадают с этническими границами. Например, туареги живут не только в Алжире и Мавритании, но и в Мали и Нигере, сомалийцы – в Сомали, Эфиопии, Кении.