Федеральное агентство железнодорожного транспорта

Уральский государственный университет путей сообщения

Нижнетагильский филиал УрГУПС

Кафедра «Обще-профессиональных дисциплин»

Факультет: Электромеханический

Фома Аквинский

Реферат

Исполнитель: Ольховиков Михаил Витальевич

Дорофеев Илья Игоревич

Научный руководитель: Еникеев Анатолий Анатолиевич

Н. Тагил

2011

Содержание

Содержание ……………………………………………………………………… 2

1. Краткая биография …………………………………………………………… 3

2. Труды ………………………………………………………………………….. 4

3. Идеи Фомы Аквинского ……………………………………………………… 5

3.1 Теология и философия. Ступени истины

3.2 О бытии

3.3 О материи и форме

3.4 О человеке и его душе

3.5 О познании

3.6 Этика

3.7 Политика и право

3.8. 5 доказательств бытия Бога Фомы Аквинского

4. Рецепция учения Фомы Аквинского ………………………………...…….. 11

Литература ……………………………………………………………………... 12

1. Краткая биография

Фома Аквинский (иначе Фома Аквинат или Томас Аквинат, лат. Thomas Aquinas итал. Tommaso d'Aquino) (родился примерно в 1225, замок Рокказекка, близ Аквино — умер 7 марта 1274, монастырь Фоссануова, около Рима) — философ и теолог, систематизатор ортодоксальной схоластики, учитель церкви, Doctor Angelicus, Doctor Universalis, «princeps philosophorum» («князь философов»), основатель томизма, член ордена доминиканцев; с 1879 года признан наиболее авторитетным католическим религиозным философом, который связал христианское вероучение (в частности, идеи Августина Блаженного) с философией Аристотеля. Сформулировал пять доказательств бытия Бога. Признавая относительную самостоятельность естественного бытия и человеческого разума, утверждал, что природа завершается в благодати, разум — в вере, философское познание и естественная теология, основанная на аналогии сущего, — в сверхъестественном откровении.

Бертран Рассел пишет, что Фома родился 25 января 1225 года. Начальное образование получил в монастырской школе, учился в Неапольском университете, Париже, а с 1248 г. у Альберта Великого в Кёльне. Существует легенда, что однажды, во время трапезы в монастыре, Фома Аквинский услышал голос, сказавший ему: «Здесь, в монастыре, все насыщены, но в Италии паства Моя голодает». Фома решил, что ему пора уехать из монастыря.

Позже стал преподавателем богословия и философии в Париже, где ранее учился. Вступил в орден доминиканцев в 1244 году. В 1252 году вернулся в Париж, занимаясь там преподаванием до 1259 года. Практически всю остальную часть жизни провёл в Италии, за исключением 1268—1272 годов, в течение которых он пребывал в Париже, ведя полемику с парижскими аверроистами относительно интерпретации аристотелевского учения о бессмертии активного интеллекта.

Недомогание принудило его прервать преподавание и писательский труд к концу 1273 года. В начале 1274 года он умер в монастыре Фоссанова по дороге на церковный собор в Лион.