Идеал низшего сословия.
Служащий.
С ним мы сталкиваемся в рассказах «Однодум» и «Несмертельный Голован». Однодум – Александр Афанасьевич Рыжов – родился в городе Солигалич Костромской губернии в семье приказного. Отец его рано скончался, оставив Алексашку на попечение матери, которая добывала себе и своему сыну на прокорм печением пирогов. Дьяк научил мальчика читать, и в 14 лет его отправили люди, добывать себе хлеб насущный. «Он был рослый, плечистый,— почти атлет, необъятной силы и несокрушимого здоровья. В свои отроческие годы он был уже первый силач и так удачно предводительствовал стеною нa кулачных боях, что на которой стороне был Алексаша Рыжов,— та считалась непобедимою»12. Алексашка работал почтовым, таскал почту из Солигалича в Чухлому и обратно. А там без малого 40 км пути будет. Мало ему почты, так он с собой еще и книгу брал, чтобы в пути читать. А книга эта была не что иное, как Библия. И выучил он эту книгу почти наизусть, да и не просто выучил, а стал жить по Библии, как Господь велел. Поэтому, когда его поставили квартальным (первое лицо после городового), он стал нести службу честно: никого не притеснять, взяток не брать. А получал он жалования всего ничего: 2 руб. 87 коп. в месяц. На эти деньги не то, что форму, подобающую квартальному, справить, а и питаться сытно, и то невозможно. Поэтому приезжающего с проверкой новоназначенного губернатора Сергея Степановича Ланского квартальному Рыжову в встретить было не в чем, форму для него занимали. Простота и боголюбие «Однодума» привели к тому, что он и Ланскому не побоялся сделать замечание в храме, когда тот вошел в церковь не поклонившись и не перекрестясь. А на вопрос Ланского, не боится ли он, что тот за его дерзость наказать может, Рыжов ответил: «А какое же зло можно сделать тому» кто на десять рублей в месяц умеет с семьей жить… Куда меня можно сослать, где бы мне было хуже и где бы Бог мой оставил меня? Он везде со мною, а кромe его никого не страшно. ?»13 Да и женился он по приказу городового, который хотел таким образом его приучить брать взятки (неженатый человек- вольный человек, а женатого супруга допечет, денег запросит). Но жену Александр Афанасьевич взял под стать себе: скромную, работящую, нетребовательную в быту. За его приверженность христианским идеалам, по ходатайству Ланского, ему были пожалованы Владимирский крест и дворянство.
Таков был квартальный Рыжов из Солигалича – идеал служащего и христианина. А реальность в данном рассказе представляют взяточник городовой, нечестной руки священник и гордый князь Ланской.
Надо сказать, что таких праведников костромская земля породила немало. Мой папа сам родом из-под Солигалича, и я с детства ездила туда к бабушке на каникулы. Много я слышала рассказов о таких «божьих» людях. Один из них – дядя Коля Крылов – тоже прославился своей честностью. Он был пастухом, но все свободное время проводил в церкви, молился. Как то во время раскулачивания его позвали в свидетели. Он страшно не хотел, но его насильно заставили присутствовать при разграблении дома «кулака». Раскулачивающие часть добра клали на телегу в пользу государства, а большую часть на свои телеги. Когда председатель спросил дядю Колю, не брал ли кто чего себе, тот все рассказал, как было, так как не мог врать. Об этом узнали воры и решили Николая убить, но не успели: их обоих засыпало землей, когда они копали угольную яму. Так Бог отвел от него злой умысел и защитил праведника. За всю свою жизнь он нажил что, это икону Николы Чудотворца, Детскую Библию да чудо-камешек от сорока мучеников, которые он подарил перед смертью моему папе. Так что не оскудела еще земля русская праведниками!
Крестьянин.
Идеал крестьянина мы встречаем в рассказе Лескова «Несмертельный Голован». В нем было, как в Петре Великом, пятнадцать вершков; сложение имел широкое, сухое, и мускулистое; он был смугл, круглолиц, с голубыми глазами, очень крупными носом и толстыми губами… Спокойная и счастливая улыбка не оставляла лица Голована ни на минуту: она свестилась в каждой черте, но преимущественно играла на устах и в глазах, умных и добрых, но как будто немножко насмешливых»14. Как, видим, он тоже был богатырского сложения, как и Однодум, с тою же добротою простотою на лице. Он держал коров и на это кормился сам и пять женщин: три сестры, мать и Павлогеюшка, которую в народе называли «Головановым грехом». Павла была замужняя женщина, но муж ее был в бегах, прибиться ей было некуда, а Голован в молодости ее любил, поэтому она и пришла к нему, а тот не выгнал ее. Все считали, что они грешат, живут не в браке, по уже после смерти их выяснилось, что они жили, как брат и сестра. Дело в том, что они знали, что сбежавший муж Павлы жив и нищенствует в их городе, но не хотели его выдавать властям. А муж тот юродствовал, клянчил у Голована деньги и всячески его хулил. Но тот сносил все с подобающим христианину смирением.
А «несмертельным» его прозвали за то, что он ходил к больным во время моровой язвы, ухаживал за ними, а сам при этом не заболевал. Но это тоже оказался миф. На самом деле Голован заболел, язва выскочила у него на икре ноги, но он ее отрезал косой вместе с куском мяса, и потому не умер. Отважный и сердобольный это был человек, и умер он, сварившись в кипящей яме, спасая чью-то жизнь от пожара. В Евангелиии сказано: «Нет выше любви, чем положить душу свою за други своя». Так умер Христос, так умерли многие святые, так умер Несмертельный Голован…
Скиталец.
Но не все святыми рождаются, некоторые святыми становятся после многих ошибок и мытарств. Таковым мы находим Ивана Флягина в повести Н.С.Лескова «Очарованный странник». Как и все вышеупомянутые праведники из низшего сословия, он тоже был богатырем, человеком незаурядного здоровья и могучей силы. Он рано остался без матери и был конюхом при барине. Еще будучи мальчиком, его шалость стала причиной смерти инока. Он же явился ему во сне и предрек полную испытаний жизнь, если он не уйдет в монастырь, что и сбылось впоследствии. Он и с цыганом бродил, и в няньках служил, и у татар 10 лет в степи с изуродованными ногами жил, потом у барина экономом был, и через любовь к цыганке Грушеньке много пострадал, но в конце жизни в монастырь пошел, ища успокоения и праведности. И это был не случайный выбор, на самом деле Иван был чист и прост душой. «Только я себя не продавал ни за большие деньги, ни за малые, и не продам», – говорит он о себе. Таковы настоящие русские люди, таким был и герой повести «Очарованный странник».
Реальность же, окружающая Флягина была разнообразна и маловероятна: страсти вокруг неверной жены и грудного ребенка, стан татар-кочевников с его жестокими нравами, цыганский табор, где даже родную дочь могли продать за деньги, барин, котрый живет сиюминутными страстями … всего не перечислишь. Но человек с чистой душой, уповающий на помощь Божью, каковым был Флягин, всегда найдет свою единственно верную дорогу – дорогу, ведущую в жизнь вечную.
1 Н.С.Лесков, Инженеры-бессребреники, c. 109
2 Там же, с. 111-112
3 Н.С.Лесков, Инженеры-бессребреники, собр. соч. в 3-х т., с. 112
4 Н.С.Лесков, Кадетский монастырь, собр. соч. в 3-х т., с. 58
5 Там же, с. 59
6 Там же, с. 61
7 Н.С.Лесков, Кадетский монастырь, собр. соч. в 3-х т., с. 35-36
8 Н.С.Лесков, Кадетский монастырь, собр. соч. в 5-ти т., стр. 36
9 Там же, с. 38
10 Н.С.Лесков, Кадетский монастырь, собр. соч. в 5-ти т., стр. 46
11 Там же, с. 51
12 Н.С.Лесков, Однодум, собр. соч. в 5-ти т., стр. 4
13 Там же, с. 31
14 Н.С.Лесков, Однодум, собр. соч. в 5-ти т., стр. 66