Основные теоретические разработки американских исследователей

Название системы.	Период разработки	Суть в двух словах.
Система Тейлора	Рубеж ХIX-XX вв.	Для повышения эффективности производства необходимы: 1).Рационализация управления. 2).Научная организация труда. 3).Его дифференцированное материальное стимулирование.
Теория «человеческих отношений».	Рубеж 20-30х. гг. XX в.	Для повышения эффективности производства важны не только материальные, но и психосоциальные стимулы (благоприятный моральный климат, учет интересов работника, его удовлетворенность трудом и т. д.)
Теория иерархии потребностей	Середина XX в.	В удовлетворении многообразных потребностей людей существует определенная очередность, и поведение индивида в каждый данный момент определяется наиболее насущной потребностью.
Бихевиоризм	Рубеж XIX-XX в.	Поведение человека строится по схеме «стимул – реакция»; меняя стимулы, можно задавать определенные реакции и управлять поведением людей, поддерживая гармонию в обществе.

Развитие социологии в России представляет собой особенный и во многом драматичный процесс.

Во второй половине XIX в., по мере становления социологии на Западе, социальная наука стала развиваться и в России. Русские ученые обратили особое внимание на новаторский характер теорий О. Конта и Г. Спенсера. Они стали самыми читаемыми авторами в среде российских ученых гуманитариев. Одновременно росло влияние марксистской социологической теории, которая к концу XIX в. породила в России революционное политическое движение. Можно утверждать, что марксистская теория оказала на судьбу нашей страны огромное влияние, которое вырази­лось в создании специфической социальной системы. Ее спе­цифика заключается в том, что при господстве промыш-ленно-индустриальных технологий люди продолжают ис­пользоваться, как при имперской организации, в качестве ресурса политико-социальной институционализации.

На ранних этапах своего развития российская социоло­гия не выдвинула теоретиков мирового масштаба. Однако ведущие российские социологи были знакомы с новейшими достижениями западноевропейской и американской социоло­гии. Для них была характерна высокая духовная культура, стремление найти и выделить специфические черты соци­альной жизни в России, отражающие ее историческое и социальное своеобразие.

В плеяде известных российских социологов дореволю­ционной и послереволюционной России наиболее заметны­ми были Л.И. Мечников, М.А. Бакунин, П.А. Кропоткин, П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, Н.И. Кареев, М.М. Кова­левский, П.А. Сорокин и др.

Л.И. Мечников (1838-1888) был представителем такого направления развития социологии, сторонники которого объясняли общественное развитие географическим положением той или иной страны.

Отдавая должное социологическим концепциям О. Конта

и Г. Спенсера, Л.И. Мечников вместе с тем решительно вы­ступал против механического переноса закономерностей раз­вития животного мира на общество. Он утверждал, что за­коны зоосистемы не отражают всего многообразия и всей сложности социальных процессов.

Основным критерием социального развития для Л.И. Меч­никова является степень стремления людей к социальной солидарности и к преодолению социального эгоизма и ра­зобщенности.

Теоретики анархизма МА. Бакунин (1814-1876) и _Н.А.. Кро­поткин (1842-1921) обращались к социологии постольку, по­скольку они видели в ней науку, выявляющую законы об­щественного развития. Принципиальное отличие обще­го венной жизни от природной они усматривали в стремлении людей к личной неограниченной свободе. Однако эта свобо­да, с их точки зрения, не могла быть абсолютной, превра­щающей людей в независимые друг от друга «атомы». ПА. Кро­поткин, например, доказывал, что без «биосоциального за­кона взаимной помощи» невозможно существование как животного мира, так и человеческого общества. Борьба за существование является определяющим фактором только во взаимоотношениях человека с окружающей средой. Внутри же общества приоритетным является закон взаимопомощи.

Особое место в развитии российской социологической мысли занимают лидеры народничества П.Л. Лавров (1823-ПЮО) и Н.К. Михайловский (1842-1904). Их подход к оценке сути социального прогресса с позиций нравственного идеала стал настолько популярным, что многие считали их «этичес­кую социологию» едва ли не единственной настоящей социо­логической школой.

Смысл социального развития П.Л. Лавров и Н.К. Михаймонский усматривали в развитии самосознания личности как реального носителя нравственных идеалов. Именно поэтому,

стремясь к социальному прогрессу, следует заботиться не столько о совершенствовании общества в целом, сколько о совершенствовании отдельной личности. При этом следует исходить из непреложной истины: личность выше общества и недопустимо приносить ее в жертву интересам общества. Поэтому в конфликте индивида и общества П.Л. Лавров и Н.К. Михайловский вставали на сторону личности.

Русский историк и социолог Н.И. Кареев (1850-1931) исходил из того, что социальные явления могут быть правильно объяснены только при условии понимания смысла действия! людей, имеющих определенные интересы, потребности и цели. По его глубокому убеждению, изучение субъективного аспекта социальных явлений и составляет основное отличие со­циально-гуманитарных наук от естественных.

Сторонник нравственного подхода к оценке историческое го прогресса, Н.И. Кареев считал, что главным критерием социального развития является духовное совершенствований личности.

Известный русский социолог М.М. Ковалевский (1851-1916) был сторонником отделения социологии от философии истории, социальной психологии, этики и других гуманитар­ных наук. Социология, по его мнению, является самостоя­тельной наукой, не сводимой ни к одной из них.

При изучении общества и общественных явлений М.М. Ко­валевский сочетал социологический подход с конкретноисторическим. Особенно успешным применение этого метода оказалось при исследовании им проблем происхождения семьи, способов ведения хозяйства и форм собственности, а также государства.

В своих социологических исследованиях М.М. Ковалев­ский исходил из системного подхода к анализу социальные явлений, анализу экономического, политического, психоло­гического, этического, культурного и других аспектов. При­чем существенным в данном случае является то, что, с его точки зрения, в различные исторические эпохи и в различных исторических ситуациях доминирующими в общественной жизни оказываются различные социальные факторы. Это позволило ему избежать той односторонности, которая была прису­ща, например, историческому материализму К. Маркса.

На социальный прогресс или регресс решающее влия­ние, по мнению М.М. Ковалевского, оказывает демографи­ческий фактор, рост или уменьшение численности населе­ния, что непосредственно сказывается на разделении обще­ственного труда и тем самым на изменении социальной структуры общества.

Развитие социологии в России начала XX в. связано, прежде всего, с именем П.А. Сорокина.

П.А. Сорокин (1889-1968) в своей первой самостоятель­ной работе — «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914) предпринимает попытку вскрыть механизм взаимодействия людей в обществе и социального контроля. В этой работе П.А. Сорокин подробно и полно анализирует роль награды и кары в осуществлении обществом контроля над поведени­ем личности.

В 1920 г. он опубликовал свою работу «Система социо­логии», в которой особое внимание было уделено анализу структуры общества и формированию критериев его внут­ренней дифференциации. Тем самым П.А. Сорокин, по суще­ству, заложил основы теории «вертикальной» и «горизон­тальной» мобильности индивидов и их социального рассло­ения (стратификации).

В 1922 г. П.А. Сорокин вместе с двумя сотнями извест­ных ученых-гуманитариев был насильно выдворен из Рос­сии. Поэтому дальнейшая его научная биография оказалась связана с США. Именно здесь появилась его фундаменталь­ная работа «Социальная мобильность», которая принесла ему всемирную известность.

В середине 20-х гг. социология в советской России была объявлена буржуазной лженаукой, в связи с чем всякие со­циологические исследования оказались под строжайшим за­претом, сформировалась официальная точка зрения, в соот­ветствии с которой исторический материализм отождествлялся с социологией и объявлялся единственно верным и единственно научным учением об обществе и о его развитии.

В связи с этим конкретные социологические исследования проводились в крайне ограниченных объемах и охватывали главным образом сферу производства, взаимосвязи города и деревни и др.

Суть такой «частичной» социологии не изменилась от того, что в период «оттепели» (в 1968 г.) был создан Институте конкретных социальных исследований АН СССР, переимено-1 ванный в 1972 году в Институт социологических исследова-и ний, началось издание журнала «Социологические исследования», а в ряде высших учебных заведений была организо-Я вана подготовка специалистов-социологов.

Эти прогрессивные изменеия нейтрализовывались наличием жесткого идеологического контроля КПСС, которая осуществляла строгую цензуру любых конкретно-социологических исследований. Приспосабливаясь к такой социально-политической ситуации, советские социологи откровенно игнорировали негативные аспекты жизни общества — разгул преступности, пьянство, наркоманию и всячески восхваляли «расцвет наций», «сближение города и деревни», преимущества «социалистического образа жизни».

Политические и социальные реформы второй половины 80-х гг. создали благоприятные условия для возрождения социологии в ее истинном значении. Этому способствовали отмена идеологических запретов, переход к социологическому «всеобучу» и публикация переводной и отечеств венной социологической литературы, находившейся ране под строжайшим запретом.

Если говорить о задачах российской социологии на сов временный период, то наибольшее внимание, скорее всего, привлекут:

1. Теория социальной стратификации в связи с резким изменением стратификационной структуры российского общества; исчезновением, распадом старых социальных групи (например, правящей партийной элиты) и формированием новых (например, «среднего класса»). В научный оборот войдут новые дихотомии: элита и I масса, бедные и богатые, работающие и безработные.

2. Теории социальных изменений (в частности, теория модернизации), в связи с радикальным преобразованием во всех сферах жизни общества.

3. Теории социальных конфликтов, в связи с резким обо­стрением политической, экономической и этнической ситуа­ции в обществе.

Тем не менее возрождение социологии как действитель­но научного социального знания во многом сдерживается отсутствием фундаментальных теоретических разработок, в Которых нашла бы отражение специфика развития нашего общества, и необходимого числа высокопрофессиональных специалистов-социологов. Однако это трудности нашего де­мократического роста.