- •Предмет философии в ее истории. Структура философского знания, его функции.
- •3. Структура философского знания:
- •Основной вопрос философии
- •2, 4 Специфика философского знания.
- •3. Структура философского знания, его функции.
- •Структура философского знания такова:
- •5, 6 Понятие мировоззрения. Типы мировоззрения и их характерные особенности. Мифология как первичная форма мировоззрения
- •8. Основные концепции античной натурфилософии
- •9. Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ)
- •9 Антропологический поворот в античной философии (софисты и Сократ)
- •10. Проблемы бытия и познания в философии Платона
- •11. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
- •11. Проблемы бытия и познания в философии Аристотеля
- •13. Характерные черты и этапы средневековой христианской философии
- •В чем заключается спор об универсалиях?
- •В чем заключается теория двойственной истины?
- •14. Особенности философии эпохи Возрождения
- •15. Традиция рационализма в философии Нового времени
- •Обоснование рационализма в философии Декарта. Принцип cogito.
- •17. Традиции эмпиризма в философии Нового времени
- •18. Сенсуализм Локка и его критика Беркли и Юмом
- •19. Трансцендентальная философия Канта: структура познания и априоризм
- •Теория познания Главным философским произведением Канта является «Критика чистого разума».
- •20. Этическое учение Канта
- •20. Этическое учение Канта
- •21. Система объективного идеализма и диалектический метод Гегеля
- •23.Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля
- •24. Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей
- •25. Основные принципы и эволюция позитивизма
- •54, 26 Философия экзистенциализма, отчужденный человек и проблема его существования в пограничной ситуации.
- •27. Проблемы философии хх века
- •28. Особенности развития и характерные черты русской философии
- •29. Диалог славянофилов и западников в русской философии и культуре XIX века
- •29.30 Основные направления: русской философии хiх—хх вв.
- •30. Тема свободы в философии Бердяева
- •31.32. Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции 31
- •31 . Бытие как проблема онтологии. Современные онтологические концепции
- •Движение и развитие; прогресс и регресс
- •34. Субстанционная и реляционная концепция пространства и времени
- •Принцип детерминизма и проблема причинности
- •36. Сущность сознания и его структура
- •37. Сознание и бессознательное.
- •38. 40, 41 Гносеология
- •38. Понятие субъекта и объекта в гносеологии. Основные гносеологические концепции
- •39. Познание как отражение и конструирование действительности
- •46. Научное познание и его специфические особенности
- •40,41 . Основные формы чувственного познания
- •44. Проблема истины. Основные концепции и критерии
- •45. Европейская философия хiх—хх вв
- •Проблема человека в истории европейской философии
- •48 Понятия «индивид», «индивидуальность», «личность»
- •50. Ценности человеческого бытия (труд, творчество, любовь, игра)
- •51,52. Понятие культуры.
- •55 Философия истории, ее предмет и основные проблемы
- •Общественное сознание и его основные формы
- •2. Социологический аспект (критерием различения уровней общественного сознания является степень учета, способ выражения интересов отдельных классов или социальных групп.
- •Объекту отражения; 2)способу отражения; 3) социальной роли. В каждой из них присутствуют уровни общественного сознания.
- •60. Глобализация как тенденция развития современной цивилизации и ее проблемы
- •56. Проблема социального прогресса, его факторы и критерии
-
Предмет философии в ее истории. Структура философского знания, его функции.
Мировоззрение (мире) — целостный взгляд на мир и место чел-а в нем. Три основные формы: 1. мифология — мир-е др. общ-ва, совмещает фантастич-е и реалист-е восприятие дейст-ти; 2. религия — мир-е, осн-ое на вере в сверхъестественные силы, к-е влияют на жизнь чел-ка и окр. мир; 3. Ф — научно-теоретический тип мир-я: основан на знании (а не на вымысле); рефлексивен (обращает мысль на саму себя); логичен (внутр-е единство и система); опирается на четкие понятия и категории. Ф возникла в сер. 1 тыс. до н. э. одновременно в Китае, Индии и Греции. Термин «Ф» с др. греч. «фило» - люблю, «софия» - мудрость. Ф – рациональная форма общест-го сознания, рассматр-я наиболее общие проблемы природы, общ-ва и чел. мышления.
Три стадии эволюции Ф: 1.Космоцентризм объясняет мир через могущество, бесконечность внешних сил — Космоса. (Др. Индия, Китай и Гр-я). 2. Теоцентризм объяс-е сущего через господство Бога (Ср. века в Европе). 3. Антропоцентризм -в центре проблема чел-а (Возр-е, Нов и Новейшее вр., совр. фил-е шк.).
Особенности философского знания: сложная стр-ра (включ-т онтологию, гносеологию и т. д.); общий характер; несет отпечаток личности и мир-я отдел-х фил-в; сов-ность объек-го знания и ценностей своего вр.; изучает предмет и механизм познания; опирается на категории - общие понятия; им. "извечные" проблемы (происх-е бытия, первичность мат-и или созн-я, происх-е жизни и др.).
Основные предпосылки возникновения философии:
-
установление демократического социального строя, - Процедура принятия важных решений путем коллективного обсуждения требовала от ее участников умения вырабатывать индивидуальную позицию и аргументировать ее результатами собственных интеллектуальных усилий.
-
Расширение культурных и хозяйственно-экономических контактов стимулировали выработку новых средств осмысления человеком своего существования и окружающей его среды.
-
Сомнение в мировоззренческой состоятельности и практической достаточности мифологических представлений.
Предмет философии – наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности человека и роль в выборе его жизненной позиции.
Сами философы по-разному определяют предмет своих знаний:
-
«познание сущего, вечного и непреходящего» (Платон)
-
«исследование причин, принципов вещей» (Аристотель)
-
«мыслящее рассмотрение предметов»(Гегель)
-
«познание того, что есть»(Фейербах)
-
«раскрытие разумом вселенской истины» (Н. Бердяев)
-
«учение о человеке и его месте в мире» (И.Т. Фролов)
3. Структура философского знания:
-
историко-философский раздел – изучает возникновение и развитие философии, как формы общественного сознания, историю формирования ее предмета и способов философствования на материале конкретных, наиболее оригинальных философских школ и течений;
-
онтология – учение о бытии, основных формах существования природной, социальной и духовной реальности;
-
философская антропология – учение о человеческом бытии, о человеке как носителе сознания и субъекте творческой преобразующей деятельности;
-
гносеология (теория познания) – раздел философии, в котором обсуждаются вопросы возможности познания действительности, проблемы истины;
-
социальная философия – теоретическое рассмотрение проблем человека как субъекта общественных отношений и социальных изменений.
Особое место в философии принадлежит основному вопросу философии, который предполагает ответ на два взаимосвязанных вопроса:
-
что первично – материя или сознание; - познаваем ли мир?