§ 3 “Глиняная поэзия” Древнего Востока
М
Глиняные
таблички
с
записями.
III
тыс.
до н. э.
оторой
состояли из групп клинообразных черточек.
В Междуречье не рос папирус, еще не было
ни шелка, ни бумаги, зато под рукой в
изобилии имелся природный продукт —
глина. Первыми были хозяйственные
документы: записи доходов и расходов,
долговые расписки, всякого рода списки,
описи полученных или выданных продуктов,
которые можно было предъявить в случае
возникновения каких-либо споров и
разногласий [101, с. 114]. Будучи расшифрованными
лишь в XIX
веке,
письмена, увековеченные на обожженных
глиняных табличках, рассказали об
организации жизни в древних государствах
и о событиях, которые писцы считали
достойными упоминания.
В
Человек
с козленком.
Из
дворца Саргана II.
VII
век
до н.э.
пиктографии было почти полторы тысячи
разных знаков-рисунков, каждый из них
мог обозначать слово или сочетания
слов. Постепенно количество знаков
сокращалось, на закате вавилонской
цивилизации их остается 300. С переходом
к клинописи появляется слоговое
письмо. Изменение
характера письменности расширяет и
сферу ее применения: появляются тексты
гимнов в честь богов, сборники пословиц
и (специально для школьников) перечисления
известных в то время гор, стран, минералов,
растений, рыб, профессий и первые в мире
словари [101, с. 114]. Клинопись получила
большое распространение: считается,
что она повлияла на письменность многих
языков “вавилонского
столпотворения”
и даже через них на формирование
греческого алфавита ранней эпохи. Во
второй половине II
тысячелетия
до н. э. клинопись становится средством
международного общения на Ближнем
Востоке.
Существует предположение о том, что в древних цивилизациях Двуречья было довольно много грамотных людей, так как при раскопках практически во всех частных домах были найдены таблички с текстами. Это были упражнения, которые писали ученики шумерской школы,— эдуббы, различные песни, поэмы, сказки, легенды и мифы. Их герои узнаваемы, поскольку многие произведения более позднего времени повторяют их сюжеты в той или иной форме. “Вот вождь, предводитель дружины, кличет в трудный и опасный поход холостых одиноких молодцов, и “пятьдесят их, как один”, становятся рядом с ним... Находчивый... юноша-подросток... очутился один-одинешенек в темном лесу. Он находит орленка — птенца чудовищной птицы, исполинского орла, ...кормит его лакомствами: в награду за это орел готов одарить хитреца всеми благами мира...” [248, с. 120]. Эти и еще многие другие истории знакомы почти всем народам Европы и Азии.
Материал — глина — позволял хранить текст как угодно долго, поэтому при школах, храмах, а также в дворцах царей собирались библиотеки из “глиняных книг”.
В
Барельеф
из дворца
с
изображением
Ашшурнасирпала
II.
VIII
век
до н. э.
библиотеке Ашшурбанипала по его повелению
писцы снимали копии с книг, собиравшихся
и хранившихся в библиотеках древних
городов в течение столетий, начиная со
II
тысячелетия
до н. э. Его первая в мире систематически
подобранная библиотека содержала сотни
глиняных книг, состоявших из многих
“листов”
— табличек одинакового размера и
расставленных в определенном порядке,
по отраслям знаний. На каждой табличке
было написано название книги и стоял
номер листа. Поиски нужной книги облегчали
каталоги — списки, где указывались
названия книг и число строк в каждой
табличке. Многие книги были представлены
в нескольких экземплярах.
Наиболее выдающимся памятником древней словесности считается поэма о Гильгамеше. Это история поисков бессмертия, смысла жизни, где говорится о бескорыстной дружбе, мужестве, подвигах, которые герой совершает и на земле, и на небе, и в подземном царстве. Подвиги Гильгамеша предшествуют подвигам Прометея. В поэтической форме создан образ бескорыстного и благородного искателя справедливости и истины. Весь эпический цикл написан прекрасной ритмической прозой и, хотя и подвергся различным переосмыслениям в период становления аккадской культуры, предстал перед нами как цельное произведение, автор которого, может быть, превосходит Гомера по степени проникновения в психологию подвига и философскую сторону земного бытия людей.
Последовательно расцветавшие на этой территории культуры создали также великолепное пластическое искусство, скульптура и рельефы которого поражают своим спокойным достоинством, изысканностью, строгой гармонией. Оно во многом предвосхитило греческую скульптуру периода архаики, а может быть, и легло в ее основу.