- •Сколько этапов развития прошла философия за 2,5 тысячи лет
- •Первая головоломка античной философии: многое и единое
- •Единое - это материальная субстанция
- •Единое - это числа. Пифагор
- •Многое не существует. Сюрпризы элеатов
- •Единое - это атомы и пустота
- •Подведение итогов. Натурфилософия
- •1.2. Высокий интеллектуализм сократа, платона и аристотеля философия сократа
- •Философия платона
- •Философия аристотеля
- •1.3. Эллинистическая философия александр македонский открывает новую эпоху
- •Кинизм (цинизм)
- •Эпикуреизм: счастье - это умеренное наслаждение
- •Стоицизм: счастье - это жизнь в соответствии с космическим законом
- •Скептицизм: воздерживайтесь от догм и будьте безмятежными
- •Неоплатонизм
- •Судьба античной философии
- •Основные черты античной философии
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "античная философия"
- •История жизни сократа
- •История жизни платона
- •История жизни аристотеля
- •Об образе жизни киников
- •Об образе жизни пифагорейцев
- •Об образе жизни эпикурейцев
- •Об образе жизни стоиков
- •Об образе жизни скептиков
- •История жизни плотина
- •Примерные темы рефератов по теме "античная философия"
- •Тест по теме "античная философия"
- •Ответы на вопросы теста по теме "античная философия"
- •2. Средневековая философия философия и религия
- •Основные библейские идеи философского значения
- •Сущность бога
- •Можно ли доказать существование бога?
- •Да или нет? верующий или атеист?
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "средневековая философия"
- •История жизни и философия аврелия августина блаженного
- •История жизни и философия фомы аквинского
- •Тест по теме "средневековая философия"
- •Примерные темы рефератов по теме "средневековая философия"
- •Основные идеи возрожденческой философии
- •3.2. Философия от декарта до канта (XVII-XVIII вв.) рене декарт - основатель философии нового времени
- •Спор об идеях.Джон локк
- •Галилей и ньютон - гении механики
- •Как получают идеализации?
- •Выработка нового юридического мировоззрения
- •Новации и.Канта
- •3.3. Философия от гегеля до ницше (XIX в.) гегель против канта
- •Карл маркс: новые проблемы
- •Ницше: последний всплеск философии нового времени
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "философия нового времени"
- •История жизни р.Декарта
- •История жизни и.Канта
- •История жизни к.Маркса
- •История жизни ф.Ницше
- •Тест по теме "философия нового времени"
- •Примерные темы рефератов по теме "философия нового времени"
- •Ответы на вопросы теста по теме "философия нового времени"
- •4. Философия наших дней
- •4.1. О состоянии современной философии
- •4.2. Феноменология какую проблему стремится решить феноменология?
- •Феноменологический метод
- •Основные положения феноменологии
- •4.3. Герменевтика происхождение термина "герменевтика"
- •Как мы понимаем?
- •Вопрос гадамера: как мы понимаем текст?
- •Основные положения герменевтики
- •4.4. Аналитическая философия почему возникла аналитическая философия?
- •Основатели движения: фреге, рассел, мур
- •Ранний витгенштейн: "логико-философский трактат"
- •Логический позитивизм
- •Постпозитивизм
- •Философия естественного языка: поздний витгенштейн
- •Основные положения аналитической философии
- •4.5. Постмодернизм программа постмодернистов
- •Деррида: метод деконструкции
- •Лиотар: этика и эстетика возвышенного
- •Основные положения постмодернизма
- •4.6. Философия в россии основные положения диалектического и исторического материализма
- •Основные черты русской философии
- •В.С.Соловьев: "абсолютное осуществляет благо через истину в красоте"
- •Философия н.А.Бердяева: человек - это откровение, свобода и творчество
- •А.Ф.Лосев: "мне надо с греческого переводить..."
- •4.7. Восточная философия о философии запада и востока
- •Индийская философия
- •Китайская философия
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "философия наших дней"
- •История жизни э.Гуссерля
- •История жизни х.Гадамера
- •История жизни л.Витгенштейна
- •История жизни м.Фуко
- •История жизни н.А.Бердяева
- •Тест по теме "философия наших дней"
- •Примерные темы рефератов по теме "философия наших дней"
- •Ответы на вопросы теста по теме "философия наших дней"
- •Что изучает философия? мир философии
- •Выбор начала систематического философствования
- •6. Учение о бытии
- •6.1. Проблема существования и виды бытия
- •6.2. Изменение и развитие. Закономерности
- •6.3. Три закона диалектики
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "учение о бытии"
- •Тест по теме "учение о бытии"
- •Примерные темы рефератов по теме "учение о бытии"
- •Ответы на вопросы теста по теме "учение о бытии"
- •7. Философия человека, общества и истории
- •7.1. Философия человека обзор: философия о человеке
- •Человек - существо бессознательное
- •В поисках целостного учения о человеке
- •7.2. Философия общества что такое общество? индивид и общество
- •Социальные действия и их смысл
- •Обзор: философские интерпретации своеобразия общества от античности до наших дней
- •7.3. Философия истории что было, что будет?
- •Критика концепции линейного развития общества
- •Единство и многообразие истории
- •Запад и восток. Кто мы? кем будем?
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "философия человека, общества и истории"
- •Тест по теме "философия человека, общества и истории"
- •Примерные темы рефератов по теме "философия человека, общества и истории"
- •Ответы на вопросы теста по теме "философия человека, общества и культуры"
- •8. Философия как аксиология
- •8.1. Учение о ценности что такое ценность? почему только в хх веке появилось учение о ценностях?
- •Как измеряют ценности?
- •Чувства. Эмоции. Воля. Вера. Сомнение. Идеал и цель
- •Будьте терпимыми друг к другу!
- •8.2. Философия искусства цивилизация и культура
- •Что такое красота?
- •Обзор: как искали красоту
- •8.3. Философия практики что такое практика?
- •Обзор: в чем состоит ценность, смысл практики?
- •В чем состоит ценность практики? наши дни
- •Что такое добро? как его измерить?
- •Справедливость или свобода? лучше ответственность!
- •Обзор: этика ответственности
- •Основные выводы
- •Основные термины в составе вопросов и ответов на них по теме "философия как аксиология"
- •Тест по теме "философия как аксиология"
- •Примерные темы рефератов по теме "философия как аксиология"
- •Ответы на вопросы теста по теме "философия как аксиология"
- •9. Философия познания и науки
- •9.1. Философия познания
- •9.2. Философия науки
- •10. Философия языка
- •11. Философия техники
- •12. Философия природы
Ответы на вопросы теста по теме "философия человека, общества и культуры"
-
Киническая концепция человека: довольствуйся малым, будь свободным, искусству жизни учись на практике.
-
Эпикурейская концепция человека: не чурайся удовольствий, помни, что основа жизни - чувственные наслаждения, высокие общественные дела оставь другим, живи один или среди друзей.
-
Стоическая концепция человека: живи в единстве с природой и обществом, все, что не зависит от тебя, принимай спокойно, как должное, не робей перед судьбой, будь мужественным и мудрым.
-
Скептическая концепция человека: сомневаясь во всем, будь безмятежным, развенчивай мнения других.
-
Христианская концепция человека: стремись к Богу, молись, верь, надейся, люби его. Строй град Божий на Земле.
-
Феноменологическая концепция человека: пропускай все через чувственные переживания и на их основе вырабатывай свои ценности и, следовательно, и правила поведения.
-
Герменевтическая концепция человека: стремись понять суть дела, для этого налаживай диалог, расширяй горизонты своего понимания, совершенствуйся в языковом отношении.
-
Аналитическая концепция человека: будь рационалистом, придавай словам четкое значение, разрабатывай ясные схемы действий и реализуй их.
-
Постмодернистская концепция человека: избегай тоталитаризма во всех его проявлениях, не позволяй навязывать себе чужую волю, стремись к многообразному, виртуальному, страстному и возвышенному.
-
Марксистская концепция человека: человек - это ансамбль общественных отношений; выпрыгнуть из этой клетки невозможно, но лишь трус не работает на скорейшее приближение социальной справедливости.
-
К.Маркс критиковал общество за обман рабочих, за присвоение части их труда.
-
Э.Гуссерль критиковал общество за забвение жизненного мира, формализм и техницизм.
-
М.Хайдеггер критиковал общество за грубое отношение к природе и к людям на основе науки и техники: люди, мол, мало думают, а затем поступают бездумно.
-
Постмодернисты критикуют общество за его желание установить незыблемые порядки, ограничить плюрализм.
-
Согласно концепции коммуникативного разума, люди могут установить справедливые порядки не иначе, как в диалоге, в обмене мнениями
8. Философия как аксиология
8.1. Учение о ценности что такое ценность? почему только в хх веке появилось учение о ценностях?
В переводе с греческого "аксиос" означает "ценность". Соответственно аксиология - это учение о ценностях.
Человек самим своим существованием выделен из мира более резко, чем его "меньшие собратья", животные, и тем более неживые объекты. Это означает, что человек вынужден относиться к фактам своего бытия дифференцированно. Бодрствуя, человек почти всегда находится в состоянии напряженности, которое он пытается разрешить ответом на знаменитый вопрос Сократа "Что есть благо?"
Человека интересует не просто истина, которая бы представляла объект таким, каким он является сам по себе, а значение объекта для человека, для удовлетворения его потребностей. В этой связи человек оценивает факты своей жизни по их значимости, реализует ценностное отношение к миру. Специфика человека как раз и состоит в ценностном отношении к миру. Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл. С ценностью мы имеем дело там, где речь идет о родном, святом, предпочтительном, дорогом, совершенном, когда мы хвалим и ругаем, восхищаемся и возмущаемся, признаем и отрицаем.
Слово "ценность" было хорошо известно уже древним грекам. Тем не менее только в ХХ веке философы сумели развить учение о ценностях. Почему? Разобравшись с этим вопросом, мы лучше поймем природу самой ценности. Все дело в том, что человек далеко не сразу осознал свое собственное, выделенное положение в мире. Как известно, это случилось лишь в Новое время, соответственно именно тогда появились первые претендующие на полновесность концепции ценности.
В античности отсутствовало четкое понимание своеобразия человека в мире. Это приводило к тому, что, например, платоновская идея понималась еще и как идеал. Современный философ сказал бы: "Давайте четко определимся, что есть идея как истина, как понятие, и что есть идея как ценность, как идеал". Но в античности философствовали по-другому, здесь истина и ценность не отделены друг от друга достаточно строго.
В философии средних веков считалось, что человек существует во имя Бога, а не Бог для человека. Можно сказать, что речь шла о ценностях Бога. Но нас интересуют ценности человека.
В Новое время философы выделили разум (точнее, мышление) как главную черту человека. Мышление имеет дело с истиной. Всепоглощающий интерес к истине затемнял проблему ценности. Решающий шаг к ней сделал Кант, он "развел" истину, красоту и благо. Истиной занимается рассудок, а ценностью, так посчитали последователи Канта, разум, точнее, разумная воля. К ХХ веку сложились все условия для развития учения о ценности.
Философские направления ХХ века выдвигают проблему ценностей на первый план. Феноменологи, герменевтики, аналитики, постмодернисты спорят между собой прежде всего о ценностях. Читатель, надо полагать, уже хорошо знаком с методами современной философии, поэтому не будем вновь их описывать. Важно, что во всех современных философских направлениях ценность понимается одинаково по крайней мере в одном отношении.
Ценность - это интерпретационный конструкт, считает известный немецкий философ Ганс Ленк. Ценность - это интерпретация, в которой субъект выражает свои предпочтения. Отметим еще раз, характер самой интерпретации определяется той философией, которую использует субъект. Феноменолог использует феноменологическую интерпретацию, герменевтик герменевтическую и т.д.
Поясним изложенное выше примерами. Ценности нет только там, где человек относится к чему-либо безразлично, не интересуется различиями между истиной и заблуждением, прекрасным и безобразным, добрым и злым. Допустим, некто увлекается собиранием почтовых марок, к каковому его друг абсолютно равнодушен; один видит в почтовых марках ценность, другой нет (оба, каждый по-своему, правы). Слушая юмориста, один от хохота сползает со стула, другой возмущается, третий спокойно засыпает (именно для последнего выступление юмориста лишено ценности). Американцы, как рассказывает М. Жванецкий, остались равнодушны к его юмореске о трех- и пятирублевых раках. Ценности у этих американцев другие, чем у большинства россиян.